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學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)，是繼承和發(fā)展民族遺產(chǎn)的重要途徑，明清徽州磚雕工藝是好，但那是古人辛勤勞動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，后人的責(zé)任是繼承和發(fā)展，承前續(xù)后需要明確目的，識(shí)別民族遺產(chǎn)的精華與，有選擇地進(jìn)行，如果是茫無(wú)頭緒，倉(cāng)促上陣，將會(huì)被徽州古代磚雕遺產(chǎn)的燦爛光芒照得眼花繚亂，在這汪大海中迷失航向，人們不能拜倒在古人，前人的腳下，跌進(jìn)傳統(tǒng)的深淵而無(wú)力自拔，喪失應(yīng)有的創(chuàng)造力。現(xiàn)存磚雕部分保存較好的有清真大寺、廣東會(huì)館、城里和楊柳青民居。

河北宏邁園林古建筑工程有限公司主要系列產(chǎn)品有：板瓦、筒瓦、勾頭、滴水、當(dāng)勾、羅鍋、折腰、套獸、垂獸、跑獸、正吻、翹角、寶頂、龍鳳脊、花脊、筒脊、三星脊等。另外，我廠長(zhǎng)期承接仿古牌坊工程、仿古寺廟、仿古橋梁、仿古別墅、仿古房屋等一系列仿古工程！在廣東珠江流域的民居上，到處可以見(jiàn)到磚雕作品，在山墻上壁、大門(mén)兩側(cè)壁面、門(mén)樓、門(mén)檐等處，或獨(dú)自存在，或與彩繪、灰塑、陶塑等裝飾一處。

磚雕所表現(xiàn)的內(nèi)容主要是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲故事、民間傳說(shuō)、祥兆吉語(yǔ)、花草動(dòng)物，如“三顧茅廬”、“五福捧壽”、“梅蘭竹菊”等等。由于徽州磚雕大都出自民間藝匠之手，所以它能立體地反映當(dāng)時(shí)的歷史政治、文化藝術(shù)、審美取向以及民風(fēng)民俗等時(shí)代特征，使鑒賞者產(chǎn)生凝固歷史、再現(xiàn)過(guò)去、古樸真實(shí)的審美感覺(jué)。磚雕，整幅作品滿而不塞、厚而不濁，亭、臺(tái)、樓、閣層次分明，福、祿、壽三位星仙體態(tài)整練飽滿，表情栩栩如生，給人以“天人相應(yīng)、天地交感”的聯(lián)想，使人怦然動(dòng)心。其中的楊柳青民居的磚雕被譽(yù)為很有特色，如：八角凸雕——八卦圖案為天津磚雕僅見(jiàn)。

河北宏邁園林古建筑工程有限公司主要生產(chǎn)青磚、青瓦、琉璃瓦、連鎖瓦、斗拱、仿古磚雕等系列產(chǎn)品，該產(chǎn)品具有美觀、高雅、色彩均勻、防漏、耐熱等特點(diǎn)，是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、民房，規(guī)劃的理想產(chǎn)品，深受廣大用戶(hù)喜愛(ài)。

磚雕在技術(shù)上，天津馬順清、馬少清還發(fā)明了“貼磚法”，增加磚的厚度，雕刻后加強(qiáng)景深與層切。天津磚雕的特色鮮明，除傳統(tǒng)吉祥紋樣外，還有些屬本地風(fēng)光，如城樓、鼓樓、橋梁及亭臺(tái)等。磚雕按技法分淺浮雕、高浮雕和透雕，按規(guī)模分組合磚雕（先單個(gè)注模，然后組合成一個(gè)完整的圖案）和單塊磚雕。組合磚雕一般用于墻頭、柱頭、照壁等大面積的裝飾，大者需數(shù)百塊磚雕組成。磚雕的制作工藝十分復(fù)雜，以窯后雕為例，要經(jīng)過(guò)選料、洗泥、沉漿、脫水、陳化、制坯、干燥、焙燒、拋光等十多道工序完成后再行雕刻。

磚雕的制作工藝十分復(fù)雜，以窯后雕為例，要經(jīng)過(guò)選料、洗泥、沉漿、脫水、陳化、制坯、干燥、焙燒、拋光等十多道工序完成后再行雕刻。磚雕創(chuàng)作題材廣泛，上到九天風(fēng)云雷電，下到大地鳥(niǎo)獸花草，從混沌初開(kāi)的仙人神話故事到人間一切生活場(chǎng)景，從儒道釋經(jīng)典化出的許多考經(jīng)故事到做人的要求，無(wú)不能用雕刻藝術(shù)展現(xiàn)。磚雕或?qū)憣?shí)，或擬人，把中華文化精髓傳承得精妙絕倫。天津磚雕天津古代建筑的磚雕題材豐富，刻工精良，以薊縣和天津的市區(qū)的寺塔、府第、會(huì)館、民居為代表，具有濃郁的地方特色。