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中國古代“墓而不墳”,只在地下掩埋,地表不樹標志。后來逐漸有了地面堆土的墳,又有了墓碑。
人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。一般有先祖墓、夫婦墓、吉相墓等先祖墓:一般具有樸素莊嚴的氣氛,同時又要顯示髙級和清潔感,使先祖有一個平靜的環(huán)境。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就,逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》:'袁尚書可立墓碑,在(睢州)城南四里許,劉店村東里許。碑高八尺,上蛟螭,下赑屃,高約丈余,尚稱體制。
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神道碑,起自北朝,北朝特注重風水,風水家們以南方為神道。墓碑在俄羅斯市場有很大的競爭優(yōu)勢,墓碑屬于花崗巖墓碑的一種,其zui大特點是質優(yōu)價廉,在價格上一般要比歐洲同類產(chǎn)品便宜一半左右。其實神道即是向南的墓道,因而在神道上立碑,即為神道碑。在唐朝稱整體為長方形的為碑,而環(huán)首形或方圓之間,上小下大的稱碣。碑碣的使用,有著等級的區(qū)分。五品以上的官,可立碑,七品以上的官,立碣。到了清代,五品以上官吏用龜趺螭首碑,五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會風氣是禁不住的,只是庶民所立的碑體小一些,無趺座,而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人,不寫傳略及墓志銘。
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億盛石雕專業(yè)生產(chǎn):園林廣場雕刻系列,各式傳統(tǒng)、藝術型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等,寺廟建筑及異形系列!清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享淺談清明節(jié):
融合上巳節(jié)習俗
清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行,主要風俗是踏青、祓禊(臨河洗浴,以祈福消i災),反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩寫到:“遲遲暮春日,天氣柔且嘉。元吉隆初巳,濯穢游黃河。其理由有二:一,下葬之后,應留出一段雨水與泥土結合的時間,使虛方變?yōu)閷嵎剑杀苊鈽浔畷r地面出現(xiàn)凹陷?!奔词钱敃r人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動寫照。
約從唐代i開始,人們在清明掃墓的同時,也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去,在哀悼祖先之余,順便在明媚的春光里騁足青青原野,也算是節(jié)哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此,清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。這是一個具有跨時代意義的產(chǎn)業(yè),將創(chuàng)新的網(wǎng)絡科技投入運用到傳統(tǒng)文化中去,提高整個社會對傳統(tǒng)文化的關注與重視,是與傳統(tǒng)的掃墓祭祀形式劃開了一個巨大的分界線。秉性貪玩的孩童,常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次,誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游,不用清明兼上巳”。
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