綏化銅財(cái)神制造推薦 鼎泰雕塑廠

五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財(cái)神。因兄弟五個(gè)在宋代均被封為王，且其封號(hào)首字都為顯，所以叫五顯神。據(jù)《三教源流搜神大全》載，唐光啟(885-888)中五顯神降臨于婺源。民間傳說(shuō)城北有一座王喻的園林，一天園中紅光沖天，有五神人從天而降，自稱是受天之命，福佑斯人，說(shuō)完又而去。于是王喻與城中百姓，修廟虔供祈禱，無(wú)不靈驗(yàn)。廟名初為“五通”，后得賜為“靈順”。五神顯靈之事，每聞?dòng)诔?，都得褒封。宋徽宗宣?1119-1126)年間封兩字侯，宋高宗紹興(1131-1163)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174年)年間加封八字公，宋寧宗嘉泰二年(1202)封二字王，宋理宗景定(1260-1265)中封四字王、六字王，咸淳(1265-1275)六年(1271)封八字王，夫人一起被加封，其八字封號(hào)為：位，顯聰昭應(yīng)靈格廣濟(jì)王，顯慶協(xié)慧昭助夫人；第二位顯明昭烈靈護(hù)廣佑王，顯慧協(xié)慶善助夫人；第三位，顯正昭順靈衛(wèi)廣惠王，顯濟(jì)協(xié)佑正助夫人；第四位，顯真昭佑靈祝廣澤王，顯佑協(xié)濟(jì)喜助夫人；第五位，顯德昭利靈助廣成王，顯福協(xié)愛(ài)靜助夫人。由此被稱為五顯神，所祀廟宇稱為五顯廟。據(jù)說(shuō)祈之頗靈驗(yàn)，香火繁盛。





















五路財(cái)神共有兩種說(shuō)法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司 。這五路財(cái)神的故事可從一部中國(guó)的古典名著《封神演繹》中探得其來(lái)歷：趙公明是在開(kāi)天辟地時(shí)修成大道，法力通玄，本來(lái)在三山五岳任其逍遙，奈何四起，也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請(qǐng)下，趙公明伙同其他幾個(gè)截教的陳九公、姚少司等與西岐大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方，并曹寶、蕭升，一時(shí)聲威大振，奈何截教違反天規(guī)，終被輔佐西岐的正道闡教所殺，魂歸封神榜 。待結(jié)束后，姜子牙封神時(shí)，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領(lǐng)四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財(cái)運(yùn)，故俗稱財(cái)神 。由于是趙公明與其手下的四位小將組成，所以被稱之為“小五路財(cái)神?！?

1、東路財(cái)神比干看過(guò)《封神演義》的小伙伴們都知道，比干是被妲己挖心而死。姜太公他老人家認(rèn)為比干才華出眾，所以封比干同學(xué)為文曲星君，后來(lái)百姓認(rèn)為比干無(wú)心才公平，所以被百姓奉為文財(cái)神，在民間掌管東路財(cái)源。2、西路財(cái)神關(guān)羽關(guān)羽，俗稱“關(guān)公”,三國(guó)時(shí)期蜀漢五虎將之一。那么關(guān)二爺是怎么成為財(cái)神的呢，這是有原因的。在明清時(shí)期晉商稱霸天下，他們經(jīng)?；突ブ餐l(fā)財(cái)，晉商們也需要一個(gè)聚會(huì)的地方，由于關(guān)羽是山西的名人，所以全國(guó)各地的晉商在不同地區(qū)都建了一座關(guān)帝廟，全國(guó)百姓也跟風(fēng)到關(guān)帝廟上香許愿，久而久之關(guān)羽被百姓奉為財(cái)神。因?yàn)殛P(guān)羽是西蜀大將，所以掌管西路財(cái)源。3、南路財(cái)神柴王爺五代后周世宗柴榮，俗稱“柴王爺”，得道后被封為天財(cái)星君。他從小家道中落開(kāi)始經(jīng)商，在全國(guó)各地設(shè)立商號(hào)，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，資助養(yǎng)父郭威招兵買(mǎi)馬平定亂局。柴榮繼承皇位后愛(ài)民如子，他特命工匠在皇宮雕塑了農(nóng)夫和農(nóng)婦的雕像樹(shù)立在宮中，他時(shí)刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。從宋元時(shí)期開(kāi)始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，同時(shí)也是窯工、建筑工和運(yùn)輸業(yè)的保護(hù)神。由于柴榮少年時(shí)推著小貨車(chē)一路向南而發(fā)財(cái)，所以掌管南路財(cái)源。