風(fēng)景區(qū)威亞特技表演武戲?qū)а?策劃團(tuán)隊(duì)文超藝鼎

“臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘”

“臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘”。不管是話劇、舞劇，還是小品，都是在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，以人民群眾的審美為基礎(chǔ)，逐漸演變而來。從舞臺(tái)形象到臺(tái)詞動(dòng)作，演員用熱愛克服了種種困難，終將的一面在舞臺(tái)上展示給臺(tái)下觀眾，真正詮釋了“臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘”的意義。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是更高層面的思想產(chǎn)物，當(dāng)人民的物質(zhì)生活達(dá)到一定高度，那么提升各族群眾獲得感、幸福感、安全感的任務(wù)自然而然就成為了藝術(shù)的責(zé)任，藝術(shù)也就成為精神層面的境界。

旅游演藝對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的原真性問題

綜上所述，旅游演藝中對(duì)于地域文化體系的傳承，需要以立體的方式來體現(xiàn)，尤其要注重制度文化和文化內(nèi)核，這才是地域傳統(tǒng)文化中值得弘揚(yáng)的，而位于外層的物態(tài)文化也許可以當(dāng)時(shí)讓游客感受到視覺、聽覺的震撼，但難以觸動(dòng)人心的作品必然不會(huì)讓人回味無窮。關(guān)于旅游演藝對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的原真性問題，我們認(rèn)為，旅游演藝是通過建構(gòu)原真來使人達(dá)到存在原真性（找到自我本真狀態(tài)）的結(jié)果，戶外威亞特技表演武戲?qū)а?，即通過展示物態(tài)文化、制度文化來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與游客自我本真的互動(dòng)。

《云中戰(zhàn)歌》全劇共分為《策馬從軍》、《山河血沃》、《馬踏柔然》三個(gè)篇章，風(fēng)景區(qū)威亞特技表演武戲?qū)а?，分別以花木蘭從軍、沙場(chǎng)、擊敗柔然為故事的主脈絡(luò)，展現(xiàn)北魏與柔然之間一場(chǎng)史詩(shī)級(jí)的偉大。演出剛開始，大型威亞特技表演武戲?qū)а?，便是一派祥和的氛圍，而花木蘭呢，市北區(qū)威亞特技表演武戲?qū)а荩瑥男【陀幸簧砗梦渌?，可惜英雄居然沒有用武之地。正當(dāng)觀眾們都覺得有些遺憾的時(shí)候。北魏強(qiáng)大的敵人柔然竟然了，一時(shí)之間山河為之變色，北魏的防線逐漸岌岌可危。

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