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 有的人，你發(fā)發(fā)脾氣可以起到很好的作用，但有的人，你發(fā)脾氣不會起任何好作用，ta除了能在那一刻輕松占領(lǐng)你的理智和處理問題的頭腦以外，還會傷害對方好重，而這些愿意忍受你發(fā)脾氣的人，通常都是你身邊最親近的人，試問如果不愛又何來包容呢？負(fù)1面想法勿多思量當(dāng)你要舉辦一場演講，這里有三分演講稿供你選擇。還由著你內(nèi)心的頑皮小孩子任性胡鬧？

      他們是愿意用默默的愛包容你的人。如果你覺察不到這一點，就勢必在每一次發(fā)脾氣的時候，把他們當(dāng)做是慣性的垃圾桶，還認(rèn)為可以毫不顧忌的發(fā)泄壞情緒？說盡世間你能找到的、收羅來的一切惡毒的話，來釋放你的壞情緒?？珊蠊?？

      事后，你看著他們因為你釋放發(fā)泄的負(fù)能量與不良情緒無比苦痛，你又會傷心，難過，自責(zé)，覺得如此不應(yīng)該……有這樣的自我覺察很好，那么就要學(xué)會控制脾氣與情緒，學(xué)會安撫那樣的內(nèi)在自我，那個小孩子，盡我們所能讓ta平靜下來，而不是讓ta駕馭你，對嗎？兩鬢斑白的退休老人,衣食無憂、兒孫滿堂,卻整日擔(dān)心健康會不會出問題,甚至擔(dān)憂家人可能會出意外——這些都可能是缺乏安全感的表現(xiàn)。

      元朝張光祖在《言行龜鑒》中也提到：“君子所養(yǎng)，要令暴躁邪僻之氣不設(shè)於身體?！庇纱丝梢?，除了要學(xué)會包容，寬容之外，就算是為了我們擁有一個健康的體魄，也是需要合理科學(xué)的調(diào)節(jié)我們的情緒的。

個人樂不樂觀，會受到眾多因素的影響。

      研究發(fā)現(xiàn)，母親的解釋風(fēng)格對孩子的樂觀有巨大影響。一個總是抱怨、消極的父母，會潛移默化給孩子灌輸自己的思維模式。我們可以看到，問題孩子的背后總會有一個問題父母。

      當(dāng)然，個體在生活中的情感體驗和重大負(fù)性1事件也會影響樂觀。比如外界對個體的評價方式、父母離異、親人離世或自身出現(xiàn)重大疾病等。

      首先是遺傳因素，對瑞典雙生1子的研究發(fā)現(xiàn)，樂觀主義和悲觀主義中25%的變異是由遺傳導(dǎo)致的。其實就是我們的生活環(huán)境，如家庭、學(xué)校以及社區(qū)等。

      最后，社會文化背景也會影響我們的樂觀主義。集體主義文化是自我罪責(zé)驅(qū)動，而個體主義文化則是自我提升所推動的。7、幫助你度過人生各個發(fā)展階段可能出現(xiàn)的危機,平安地完成人生的發(fā)展任務(wù)。因此，集體主義文化背景下的個體更悲觀，個體主義文化下的個體更樂觀。但根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種解釋并不是絕1對的，這說明我們的樂觀并不是簡單的一個東西，而是一個值得思考的問題，雖然它看起來很簡單。

心理咨詢

      通過解決咨詢對象（即來訪者）的心理問題（包括發(fā)展性心理問題和障礙性心理問題），來維護和增進身心健康，促進個性發(fā)展和潛能開發(fā)的過程。當(dāng)今美國社會,不僅普通美國公民接受一次心理咨詢?nèi)缤砸活D麥當(dāng)勞那樣自然、簡單,就連堂堂美國總1統(tǒng)也擁有自己的心理顧問。我們認(rèn)為，要吸納各種不同見解的合理內(nèi)核，按照高度抽象性和概括性來下一個定義：心理咨詢是心理咨詢師協(xié)助求助者解決心理問題的過程。

折疊心理咨詢與心理治療的異同點：心理治療是心理咨詢師對求助者各類心理與行為問題進行矯治的過程。

羅杰斯對“自我實現(xiàn)的人”的評述：

自我實現(xiàn)是人類最基本的動機，人是積極主動、自我實現(xiàn)和自我指導(dǎo)的，這樣的人也就是心理健康者。他們有以下5個特征：

①、樂于接受一切經(jīng)驗；

②、時刻保持生活充實；

③、信任自己機體的感受；

④、有較強的自由感；

⑤、有高度的創(chuàng)造性了。

行為主義學(xué)派：消除不良行為。

行為主義者認(rèn)為：咨詢目標(biāo)應(yīng)該以行為名稱來描述，這些行為是具體的、可觀察的、可測量的。除非這些可觀察的行為出現(xiàn)改變，否則咨詢就不能算成功。