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隨著近年來時代的發(fā)展,很多地方的古建筑面臨拆除的問題,很多古建筑因為常年失修而導(dǎo)致不得不面臨拆除,在這基礎(chǔ)上又建造了仿古建筑,但這兩者的價值就有了本質(zhì)的區(qū)別,對于現(xiàn)在的發(fā)展,城市的興起和古建筑的保護(hù)并不是沖突的,在斗拱市場上,斗拱的運用也越來越廣泛,但古建筑中的斗拱價值會比仿古建筑中的斗拱價值要大。
古建筑出售公司常用的石料有以下幾種?
青白石質(zhì)地較硬、質(zhì)感細(xì)膩,不易風(fēng)化,多用于宮殿建筑,還可用于帶雕刻的石活。 漢白玉石料具有潔白晶瑩的質(zhì)感,質(zhì)地較軟,石紋細(xì),因此適用于雕刻,多用于宮殿建筑中帶有雕刻的石活。
花崗石的質(zhì)地堅硬,不易風(fēng)化,適于用做臺基、階條、護(hù)岸、地面等。但由石紋粗糙,不易雕刻,因此不適用于高及石雕制品。
青砂石質(zhì)地細(xì)軟,極易風(fēng)化,因此多用于小式建筑中。青砂石因產(chǎn)地不同,質(zhì)量相差較大,帶有片狀層理的,質(zhì)量較差。
花斑石又叫五音石或花石板,呈紫紅色或黃褐色,表面帶有斑紋?;ò呤|(zhì)地較硬,花紋華麗,故多用于重要宮殿。制成方磚規(guī)格,磨光燙蠟,用于鋪地。
在同一建筑中, 古建筑公司常需要根據(jù)部位的不同而選擇不同的石料。以石橋為例,橋面以下易使用質(zhì)地堅硬,不怕水浸的花崗巖,橋面部分可使用質(zhì)地堅硬、質(zhì)感細(xì)膩的青白石。石欄桿多選用潔白晶瑩的漢白玉。
在中國原始社會,西安半坡人對于室內(nèi)空間的功能已經(jīng)有了科學(xué)的劃分,而且對于古建筑裝飾業(yè)有了.初的運用。根據(jù)西安半坡遺址資料顯示,原始人已經(jīng)意識到對室內(nèi)空間的空間分隔和裝飾美化。夏商周時期的宮殿建筑,空間秩序井然,嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,裝飾著朱彩木料、雕飾白石等。
中國古典家具是室內(nèi)重要的功能性陳設(shè),其自身也具有龐大的體系,可以分為:用于休憩的床、榻;用于餐、飲、書畫、棋弈等的桌、幾、案、椅、凳、墩;用于貯藏功能的衣柜、屜柜、櫥、格、衣架、鏡架、燈掛等;再一種就是活動分割功能的屏風(fēng),包括插座屏風(fēng)、圍合屏風(fēng)、折疊屏風(fēng)等。
例如屏風(fēng)要放置在正座的后方,對整個屋里的家具起到核心作用,其家具位置是按輩份、等級放置的,屏風(fēng)就是一個定位點,是決定家具擺放的核心。還可以把屏風(fēng)放在門口、梁下,這時就有了空間分割,風(fēng)水整合與空氣調(diào)節(jié)的功用。
在古代室內(nèi)空間中,這些外在的表現(xiàn)樣式,是中國古代哲學(xué)在環(huán)境藝術(shù)上的表現(xiàn)。梁思成先生曾把中國建筑裝飾結(jié)構(gòu)的外在特點歸納出來:“……大膽使用顏色和彩畫裝飾;構(gòu)件交接部分大多袒露,構(gòu)件出頭部分大多進(jìn)行藝術(shù)加工;大量使用琉璃磚瓦和磚石木雕。”中國古代的建筑裝飾樣式是中國哲學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)的直接反映。
通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物,讓傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代社會得到更加合適的體現(xiàn)。這既是一種傳承,也是一種創(chuàng)新,更符合現(xiàn)代人們的需求。
古建筑一般遵循內(nèi)向含蓄、多層次的原則,力求均衡對稱,主要采用中軸對稱、方正嚴(yán)整的群體組合與布局。其中,每個建筑組群少則有一個庭院,多則有幾個或幾十個庭院,層次豐富多樣,以彌補單體建筑定型化的不足。此外,平面布局一般依據(jù)中軸線發(fā)展,采取左右對稱,以中心為庭院,房屋在四周的形式。
宮殿建筑是達(dá)官貴l族所居住的場所,特點是高、大、深、嚴(yán),主要分為“前朝后寢”兩部分,“前朝”是帝王上朝治理國政,舉行大典的地方,“后寢”是皇帝與妃子們生活居住的場所。
陵墓建筑大多布局是四周筑墻、四面開門、四角建造角樓,且陵前建有甬道,甬道兩側(cè)有門閥石人、石獸雕像,陵園內(nèi)有松柏蒼翠,顯示已逝帝王威嚴(yán)的同時增添一份肅穆氣氛。
寺廟建筑由于其特定的宗l教信仰背景,一般都是呈現(xiàn)和諧、寂靜、神秘等特點,多建于都市或者名山,是為了營造出美妙的自然和人文環(huán)境,讓人能夠在和諧的氛圍中親近宗l教信仰。