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漢服特征及文化內涵

    漢服的形制并非一成不變的，簡單概括為先秦冠冕制和上衣下裳制，秦漢的深衣制，魏晉南北朝的寬衣大袍，唐宋的襦裙，明代的襖裙等，各有各的特色。漢服文化傳承的兩個主要特點——交領右衽和系帶隱扣——一直貫穿了整個發(fā)展脈絡。雖然唐宋襦裙和明代的襖裙都有對襟直領的制式，明代對襟襖裙也有子母扣，但一直都有繼承交領右衽和系帶隱扣的服飾文化脈絡。

1.交領右衽

"交領"是指左右衣領相交；"衽"是指衣襟，"右衽"即右衣襟掩覆于內，左衣襟掩向右腋系帶，反之為"左衽"。

《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》："大將軍秉鉞，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。"

唐代·劉景復《夢為吳泰伯作勝兒歌》："我聞天寶十年前，涼州未作西戎窟。麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。"

在中國傳統(tǒng)文化中，左為陽，右為陰，陽在上，陰在下。因此要左衣襟掩在右衣襟之上。"左衽"被認為是死者之服。當然，在中原文化以外的民族，也有"左衽"的。

2.系帶隱扣

中國傳統(tǒng)文化中崇尚"天人合一"的思想，漢服也是如此，以衣服邊角余料做系帶，固定各個部位。通常在服飾的左側腋下和右側衣襟處有一對帶子，在右側腋下和左側衣襟有一對帶子，穿衣時只需將兩對帶子系結便可。

同時，深衣腰上的長帶和大帶，還象征著權衡，時刻提醒著衣者以君子的標志要求約束自己。

漢服起源與發(fā)展

    漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，相傳為黃帝發(fā)明，西周起漢服已具基本性質，到了漢朝已經完善并普及，已有幾千年歷史。

    漢服的歷史源遠流長，漢服全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢裝、華服，從三皇五帝時期起，至滿清“剃發(fā)易服”時止，漢服走入人們的生活又悄然退出了人們的視野。

    從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以漢文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌傳統(tǒng)服飾。

    說到漢服大家的反應是女式漢服，很柔美、很絢麗，然而男士漢服也很漂亮很帥氣。漢服男裝一般需袖長過指尖，身長過腳踝，以微露鞋面不拖地為宜，不宜袖長、衣長過短。

    漢服明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產。

    清朝初年，古漢服漸漸從人民生活中消失，古漢服并沒有完全消失，人們仍然能看到她的影子。例如道教、的僧侶服飾就保留了下來。

漢服已經在逐步的發(fā)展中，不信看下面的增長數據：

    漢服逐漸出圈，帶來的是漢服市場逐漸開始繁榮。單從淘寶數據可見一斑，2018年12月以來，淘寶漢服銷售同比增長146%，淘寶賣家也在不斷增長。

    在漢服制作層面，從圖稿設計、材料運輸、加工制作，銷售等環(huán)節(jié)已經形成一個完善的產業(yè)鏈。除了漢服銷售，漢服寫真、漢服體驗館、漢服租賃、漢服婚禮等衍生業(yè)務也不斷應運而生。

    圍繞漢服的活動也開始增加，多地爭相舉辦“漢服節(jié)”或相關活動。其中，較有名的是方文山于2013年創(chuàng)辦的西塘漢服文化周，迄今已舉辦了6屆，在新浪微博上的超話閱讀量已達1.1億。

    雖然漢服獲得了一定程度上的傳播和繁榮，但就整個社會文化層面而言，漢服還是一個小眾市場。

    2018年度漢服銷售額，在全年服飾總營業(yè)額中僅占比1%，漢服產業(yè)還遠沒達到日常消費的地步。究其原因，漢服產業(yè)本身的一些問題尚未解決也制約了自身的進一步發(fā)展。