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重慶龍臺山風水墓園：

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    現在的人都重視吉兇的存在，很多人因為不順，或者事業(yè)的屢戰(zhàn)屢敗等，在找自身的因素相關問題外，也有考慮到自家的祖先墓地，是不是祖先的墓地不好在提示自己等，或許這個有很多人看來是信迷，但是我們也的確有這個風俗存在，我們也很重視自己的祖先。那么，祖先的墓地是非常重要的。下面重慶公墓就和你分享下。殯葬企事業(yè)單位是為群眾提供殯葬用品和葬服務，具有法人資格的經濟組織單位。

　　而現在很多人，不選擇在農村選祖先的墓地了，更多的是在城市公墓陵園選擇，那么要怎么在公墓園選擇一個很好的墓的呢?

　　1.看陵園的建設設施是否符合國家標準。

　　2.陵園是否是批準開發(fā)的。

　　3.陵園是否經過大師考察過。

　　4.墓園的環(huán)境衛(wèi)生是否合格。

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?重慶龍臺山-殯葬服務水平與人民群眾要求還存在差距

重慶龍臺山-殯葬服務水平與人民群眾要求還存在差距

    紅白喜事，歷來是我國老百姓日常生活中的大事。近年來，各級政府加快了殯葬改革的力度，加強了殯葬設施建設的投入，全市殯葬服務網絡基本形成，殯葬服務能力不斷增強。但隨著經濟社會的快速發(fā)展，葬費用的不斷攀升成為各界群眾廣泛關注的問題。

    從相關部門統(tǒng)計看，2012年我市主城區(qū)居民辦理喪事的安葬費用平均超過3萬元。有人坦言，我市殯葬服務設施現狀與社會需求不相適應的矛盾正日漸突出：“主要表現在基本殯葬公共服務能力不足，中低收入群眾葬負擔較重，殯葬服務水平同人民群眾的殯葬服務需求還有較大差距。人是文化的載體，在殯禮的傳播中，要充分利用傳統(tǒng)文化，加強與公眾的聯系?！?

    究其原因，客觀在于殯葬服務目前普遍以民營企業(yè)提供的市場化服務為主，由企業(yè)實行自主定價，市場調節(jié)。政府通過建立殯葬救助制度，免除了低保對象等困難群眾的基本葬費用。為切實解決好中低收入群眾反映突出的葬價格偏高的問題，將提升殯葬公共服務能力，調整優(yōu)化市場結構，平抑殯葬消費價格，保障群眾基本殯葬服務需求作為我市殯葬改革的重要任務。如若能加強管理把辦理喪事的場所集中在具有硬件優(yōu)勢、軟件實力的較少數幾個殯葬單位，就能有效的規(guī)范殯儀服務機構行為，促進殯葬事業(yè)的良性發(fā)展。

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重慶龍臺山公墓陵園是去世之人的好選擇

      重慶公墓工作人員說到，在重慶很多人都有這樣的風俗，就是自己去世的親人，必須要選擇一個好的墓地，前前后后準備都要考慮充分，龍臺山公墓咨詢，不能有一點的馬虎存在，可以看出重慶本土的人們，龍臺山公墓是非常重視這一點的。為什么很重視這一點呢?

一、對自己親人的尊重。

二、選擇好的墓地可以給家人和后代帶來幸運和順利。因此人們很重視為親人選擇好的墓地的原因所在。

　　重慶龍臺山公墓真的是一個很不錯的選擇，環(huán)境優(yōu)美，風水好，而且請專業(yè)的大師考察過。出行交通方便，你可以隨時觀察自己親人的墓地。另外有專業(yè)工作人員為你打掃墓地清潔。因此，你可以完全放心交給我們!

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龍臺山葬禮儀式：

    在民間的習俗里，的衣服和被子忌諱用緞子，因為'緞子'諧音'斷子'，惟恐因為這個原因遭到的惡報。人們的做法一般用綢子，'綢子'諧音是'稠子'，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作。獸皮，雖然是難得的貴物，但是對于已經死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉生為獸類的。另外一種說法是從'全尸'考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶'洋'字的布料，殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有'陽'的意思，對于在的死者不好。一個人要是初一十五、逢年過節(jié)都各燒一把紙，一年下來基本上就燒掉了幾棵樹，人的一生就要燒掉一片山林。

    殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。替死者穿好衣服后，'又拿一碗溫和水，用一塊新棉花，蘸這水，將亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做開光，這也是孝子親手作的事。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子。在泉州一帶的地方，喪家要把家里的雞狗之類的動物捆綁起來。因為民間以為貓或其他動物靠近，會詐尸。會跳起來，死死抱住活人或其它東西不放。這些傳說，實屬，無非是要利用這一禁忌，提醒孝眷謹慎看守、靈柩、精心盡孝，不得輕待死去的人。符合書中所說“若是老人葬此處，便是枯樹也發(fā)芽”，故人魂在此久聚不散，保佑后人安康得福。

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