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提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國歷的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災(zāi)23次，數(shù)量之多，居所記各類災(zāi)害的前列，開了國史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對(duì)宋國。

穿了五天白色的冠服，反映他對(duì)火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠的自我的遣責(zé)任的道“罪已詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：阿房“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。明永樂十八年（1420年），皇宮三大殿發(fā)生火災(zāi)后，明成祖在“罪已詔”中以極其沉痛的心情對(duì)治國安民的十二個(gè)方面進(jìn)行深刻反省。

中明確規(guī)定：看守倉庫的吏員如果違反法令或玩忽職守而導(dǎo)致火災(zāi)，吏員本身和主管官吏都必須承擔(dān)罪責(zé)。為了區(qū)別后的責(zé)任，秦簡《法律問答》中還以是不是火災(zāi)的肇事者為依據(jù)規(guī)定了賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。