四川大玄空派量大從優(yōu) 大玄空培訓

吉兇并存的午山子向

午山子向這個朝向比較特殊，而且現在大部分的樓房是這個朝向，九個宮位，除了正北可以布局以外，其它宮位都是一正一零的存在，無論是什么功能區(qū)都會是一個合局一個反局，以東南為主臥室為例，挨星八白合局，對事業(yè)有利，但地運四綠反局，不利投資，并容易招爛桃花，女主人也會神經質，如果地運處理了，合局了，那挨星八就有反了，不利事業(yè)，人際關系，人丁不旺，這個朝向的布局就需要我們做到取舍，魚和熊掌不可兼得。羅經的起源，要追溯到上古時期，傳說黃帝大戰(zhàn)蚩尤，對戰(zhàn)時，黃帝被蚩尤施法用大霧迷惑，辨不清方向，危難之際得到九天玄女授予指南針法，黃帝命風后制作指南車大敗蚩尤。

在這樣的情況下，我們該如何布局呢，簡單說，就是看你要什么，現在是八運，如果想催八運之正零神二黑，則可以在正西高的地方擺放九子龍魚缸加老二，加旺挨星二的力量，但是與此同時地運七會受到影響，畢竟地運七是正神，見水反局，在得到財的同時，肯定會招是非，肺、神經、呼吸系統(tǒng)會出問題，這就是陰陽當中，陰中有陽，陽中有陰的特性，也就是吉兇同在，只有做好取舍，才能更好的在這個朝向去布局。他說老板是女的，女的倒是沒事，她老公身體不好，我說應的就是男性，因為6白代表男主人。

如果想讓自己的風水環(huán)境更好，建議不要住午山子向，雖然可以做催財的大布局，但肯定是要犧牲健康來換取的。

財星反局生意不佳

今得一客戶相請，前往她美容店，測得申山寅向，此店門開艮宮七赤退運招惹是非口舌，震宮會客室，巽宮廚房，離衛(wèi)生間，坤美容室，兌藥浴室，乾樓梯，坎吧臺。福主為一對姐妹倆合開此店。姐為77年屬蛇，妹為79年屬羊，自此店去年接租裝修完畢今年生意寥寥無幾，經營不利。因為是剛開才一年，我建議作全局改動布局，福主嫌麻煩，且工程較不便，故作簡單布局擇流年調整2020年運程。難道這些至今讓國人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時迷嗎。

首先，在坎宮做一大水池，放風水輪引水循環(huán)流水不腐。在艮宮大門掛西葫蘆作七赤調理，重點化解巽宮蛇肖位置，明年流年六白合地運四綠財運，用九子龍老四化解，加龍子老九催合流年六白之財，離宮拆掉衛(wèi)生間，作美容室，坤宮作藥浴室，兌宮做室，乾宮樓梯因不宜拆掉放發(fā)財樹與樓道轉角處聚旺氣，待其經濟能力稍緩解時再用龍子做其他位置調理。6、為非作歹者不幫，作惡多端，趁火打劫，作種種壞事，三代內有過故意或仗勢，女的人家不給其。

面相宮位災應

我同事在2019年6月底。上午上班以后看到他氣色灰暗鼻子帶有赤色我便和他說近要破財或有災。

隨后有胸悶感到天津檢查體檢測出心臟主動脈大面積梗塞后在醫(yī)院緊急支架，生命脫離危險。

鼻子為中岳崇山為五岳支中心為土土為黃色，不能有別的雜色侵入，如鼻子發(fā)黑為土克水，主身勞，發(fā)青為木克土，主有災，發(fā)紅色為火盛，火盛者為土焦，土焦者為兇災。所以在今年農歷六月底出現了心臟梗塞。

以上案例證明命學，風水，面相都為周易范疇之例，都為先賢所創(chuàng)造是我們人類之瑰寶，所以我們要遵循于自然與先賢，把靜點相結合就可以趨吉避兇在現實生活中能掌握自己的命運方為智者。

以上是個人淺悟請師父指教！

論龍，脈，穴”

山的形態(tài)變化,千形萬狀,或大或小,或起或伏,或逆或順,或隱或顯。分支山崗之間的形狀沒有常態(tài),咫尺之間的彎轉立刻不同,用物體來比照，只用“龍”才合適,因此用“龍”來稱謂它。取其潛見飛躍,變化莫測的意思。因為山體都是由陰陽二氣和金、木、水、火、土五行構成的。我個人認為有以下情況的不幫其1、亂斗風水者不幫，喜歡用風水斗法整人的人家，不給其。然而,在地理堪輿中,它們的涵義卻是無窮無盡的。

天地之間的所有事物,都分別可以被歸屬為金、木、水、土、火五行中的一種,但唯獨只有龍是五行都具備的。龍身五行屬木,龍鱗五行屬金,龍角和龍爪五行屬火,龍尾五行屬水,龍腹五行屬土。凡是山體的結作之處,都是由陰陽二氣和五行同時化生而成的,所以山體被稱為龍。。再進入八運來此村子經濟蒸蒸日上，一個1000多戶的村莊有大小企業(yè)竟有500多家每一個行業(yè)干的非常紅火。

為什么叫“龍脈”？我們人身上的脈絡,是氣血運行的通路,而人的體魄素質等皆賴于此,凡人之脈清者貴,濁者賤;吉者安，兇者危，地脈也同樣。醫(yī)術精湛的人，觀察人的脈象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人,審視山的脈絡,就可以辨識吉兇好壞,這是不變的道理。調整：把坤宮的主臥變成客房，主臥挪到乾宮，在坤宮放魚缸請龍五，艮宮請龍八在坎宮放水養(yǎng)花?！褒垺焙汀懊}”二者相互依存，有龍則有脈，無脈則無龍，但“龍”兼顧表現山的外表形態(tài),而“脈”更專于主管隱微于山間的氣,因此說:研究山尤其難在認識山的脈絡。

因為神龍一會兒大一會兒小變化莫測,而地也是變化莫測的,因此山體也被稱為“龍”。而有變化的山體被稱為“龍”，但是沒有變化的山體就只能稱為荒山。

“尋龍點穴”的“穴”，就如同人上的穴位,這種比喻取意極其精準。楊公說:“譬如銅人針灸穴,穴穴順遂才恰當?！敝熳诱f:“定穴之法,譬如針灸,自有一定之穴,而不可有毫厘之差。二反局反局指”上山下水“當運的正神挨星去水口，為山龍下水，正神下水。”所以古語就說：“三年尋龍易，十年點穴難”。就是說：尋找龍脈相比點準穴位要容易一些，那么要真正找到真穴沒有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。