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現(xiàn)代雕塑運動在持續(xù)的空間突破中,于80年代進入往往被稱作后現(xiàn)代主義的多元化時代。在這個時期中,很難再像以前那樣,去辨析各種風格間的關系。支持人們作出確切判斷的藝術規(guī)范,無論是傳統(tǒng)的還是的,都已不存在也未再產(chǎn)生。占據(jù)飾帶矩形空間的是為數(shù)不少的浮雕間板,它們描繪了勒庇底人和堪陀兒、神只和巨人、希臘人和阿馬戎人的戰(zhàn)斗場面。其實,多元化本身已無形地成為反規(guī)范的“規(guī)范”
光的照射使浮雕的層次與形體能產(chǎn)生豐富的明暗效果,其照射的高度、角度和強度直接影響 到浮雕的視覺效果。例如,古埃及浮雕壁畫,由于地處撒哈拉沙漠,光照強烈,故其較少用高浮雕描述,而只是用深線刻畫物體,在直射陽光下,仍然具有較強的清晰度和立體感。人對物體立體感的認知即外在的因素是借助于物體上光線與陰影的變化;1985年出口的新品2尺青石著色墓料拜手堵“二十四孝”浮雕,轟動新加坡、馬來西亞、香港等地。內(nèi)在的因素與人類雙眼構造、視覺神經(jīng)傳導及大腦視覺區(qū)域有關。
“塑”與“雕”“線”與“體塊”,作為中西方古代浮雕造型語言上的主要差別,不僅清晰地呈現(xiàn)在作品的形象表征上,而且蘊含著中西方古代雕塑藝術不同的審美意趣和文化特性。“塑”與“雕”的造型語言特點,在中西方原始浮雕藝術時期就開始顯現(xiàn)。在生產(chǎn)技能與工具水平都相對落后的狀態(tài)下,特定的地理與自然條件因素,制約著原始人的藝術行為。早在舊石器時期,歐洲先民們就已經(jīng)“雕刻”出造型寫實,具有較強進深的高浮雕人物、動物形象。浮雕工藝歷史悠久,境內(nèi)殘存的最早浮雕作品首推唐五代王潮墓室穹頂?shù)纳徎ǜ〉袷u和宋代洛陽橋上的月亮女神以及黃塘巖峰寺前后殿壁上石龕的彌勒佛、觀世音立像浮雕。
濟南京文雕塑藝術有限公司,總部位于山東濟南,生產(chǎn)廠址座落于山東省濟陽縣濟北開發(fā)區(qū)(省級),下設河南、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、湖北等20個辦事處。公司主要制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄銅、鍛銅雕塑、各種材質(zhì)的浮雕、仿古建筑、園林綠化、真動植物、假山噴泉等。公司非常重視與藝術院校對接,先后與中央美院、山東藝術學院、清華美院、山東工藝美院等建立長期合作關系,現(xiàn)已為國內(nèi)外設計制作五千余座城市雕塑、室內(nèi)飾雕及園林小品。高浮雕由于起位較高、較厚,形體壓縮程度較小,因此其空間構造和塑造特征更接近于圓雕,甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。
高浮雕
高浮雕由于起位較高、較厚,形體壓縮程度較小,因此其空間構造和塑造特征更接近于圓雕,甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚?,形成濃縮的空間深度感和強烈的視覺沖擊力,使浮雕藝術對于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。法國巴黎戴高樂廣場凱旋門上的建筑浮雕《1792年的出發(fā)》,是高浮雕的杰作。藝術家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結合,充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯、起伏變化的復雜層次關系,給人以強烈的、撲面而來的視覺沖擊感。其時,臺灣各地的寺廟建筑,富戶人家的建房、修墳都喜歡聘用五峰蔣姓的工匠主持施工,當?shù)亓鱾饔小盁o蔣不成場”的說法。