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一聽到銅鐘這個字眼兒，不禁讓人浮想聯(lián)翩。在兒時，還是使用銅鐘作為上學(xué)、課間休息、放學(xué)的鈴聲。而現(xiàn)在，很多學(xué)校都是使用電子鈴聲甚至歌曲來代表上學(xué)的開始以及放學(xué)的結(jié)點。而從唐朝以后，各個時期的統(tǒng)治者都為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而不斷發(fā)展鑄造各種銅鐘，其中最為出名的也是我們最熟悉便是永樂大銅鐘，彰顯了我們古人勞動人民的著智慧與技藝。當(dāng)然，使用普遍的地方除了學(xué)校之外，就是含有信仰的地方，如寺廟、佛堂、道館等地方，都會擺放著一個甚至幾個銅鐘，并且大小不同，所發(fā)出的聲音也不同。這也體現(xiàn)了每一種銅鐘，擺放在不同的位置所體現(xiàn)的藝術(shù)文化價值的差異。

  在原始社會時期，銅鐘就是出土了。那時候，銅鐘是作為一種禮器出現(xiàn)的。但是隨著社會的不斷進(jìn)步，在商周時期，出現(xiàn)了青銅器。青銅文化加快了銅雕的發(fā)展。

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曾侯乙編鐘，戰(zhàn)國早期物件，中國首批禁止出國（境）展覽物件。1978年在湖北出土。是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被稱為“稀世珍寶”。

編鐘是中國古代大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國衰至秦漢。中國是制造和使用樂鐘早的國家。在新時代的今天，銅鐘依舊沒有退出我們的生活，它被用于各種場所當(dāng)想起的時候傳達(dá)著各種寓意。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，在古代主要是由侍從用小木槌敲打奏樂。

編鐘之所以如此這般，其實主要是因為它們中的每一只都可以奏出兩個音。也就是說，敲鐘的正面和側(cè)面的音律是不一樣的，有點像彈鋼琴的時候，do 和 旁邊的降F調(diào)。而這，就是史料記載的“一鐘雙音”，是先秦編鐘鑄造的核心技術(shù)。

那為什么3000年的古人要設(shè)計 “一鐘雙音” 呢?

其實這是有省錢的因素考慮的。《國語》里面講到，西周的時候，周景王要鑄造一套大鐘，有一個叫襄穆公的勸他不要造，說：“造哪樣造？是不是要把搞空??？” 由此可見當(dāng)時金屬的貴重。而正是因為這種金屬的貴重，工匠們的 “一鐘雙音” 也就變成了有意而為之的設(shè)計。我們試想想，如果每個鐘都可以當(dāng)兩個音來使用的話，八個鐘相當(dāng)于十六個音。那么，這也會是一種相當(dāng)省錢的方法?！睋?jù)傳王景弘是寶珠鄉(xiāng)依朝村人，“依朝”，依靠朝廷之意，清朝改為“鴨兜”。而隨著秦始皇橫掃六國，青銅時代結(jié)束和絲竹樂興起，先秦編鐘 “一鐘雙音” 也逐漸失傳。

王景弘為何將“祈保西洋往返平安”的銅鐘掛在茫蕩洋山的雪山寺呢？除此之外，銅鐘上還有一段銘文，其中有一句“茲時元文五年孟春”，也證實了這口鐘的“日裔身份”。事出有因，茫蕩洋山，俗稱曚瞳洋，海拔1363米，是延平境內(nèi)第二高山，面向東海，據(jù)《南平縣志。山川志》載：茫蕩洋山“中峰挺然特秀，高千余丈，俯視大海若咫尺”，比喻極近的距離，也就是說在延平的茫蕩洋山看東海，近如咫尺，這是眾人沒有想到的?？墒枪簟蹲阅掀街粮Ｖ荨吩娫唬骸伴}江赴東海，四百里而遙”、“未感蕭森意，有聲似海濤”。郭沫若的詩描繪了南平、閩江、東海、海濤的自然景觀。南平有一條古諺：“延平水、鼓山平”，從海拔上講是不平的，古人所說的茫蕩洋山，“俯視大海若咫尺”是模擬的真實。王景弘將銅鐘掛在雪山寺為了下西洋的航海船隊的同官軍人遙望茫蕩山，聆聽祝福平安的鐘聲。