云杉曼陀林定制在線咨詢「民族樂(lè)器」

如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),如何回歸民間、找回自我

如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如何回歸民間、找回自我，如何挖掘那些流傳和存活于民間的曲目和表演形式，并在實(shí)踐中加以繼承與應(yīng)用，已成為該團(tuán)成員目前為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，他們希望能夠得到區(qū)黨委、政府更多的支持和幫助，有足夠的資金對(duì)西藏傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行良性改革，讓畫(huà)在紙上、構(gòu)思于腦海里的改良方案變?yōu)橐淮未维F(xiàn)實(shí)中的實(shí)驗(yàn)、改裝和制造，從而讓傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)出更多悅耳之聲。

藏傳法器是指僧侶們舉行佛事活動(dòng)和儀式時(shí)所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用，使他們不再是普通的器物，而變得更加神圣莊嚴(yán)。

海南藏族扎木聶彈唱獨(dú)具風(fēng)格

海南藏族扎木聶彈唱獨(dú)具風(fēng)格，既保留海南地區(qū)藏族民間音樂(lè)的元素，也吸引了當(dāng)?shù)卣f(shuō)唱、舞蹈音樂(lè)的旋律，其特點(diǎn)是兩個(gè)樂(lè)名和引子，基調(diào)屬本引樂(lè)段，來(lái)回反復(fù)，有唱有白，節(jié)奏整齊，活潑流暢?？捎梢蝗嘶騼扇藦棾?，也有多人合唱，配合簡(jiǎn)單的動(dòng)作。扎木聶彈唱的音域一般在十一度之間，以商、徴及宮調(diào)式為主，屬五聲音階，也有個(gè)別六聲音階的曲子，唱詞為多段體敘事詩(shī)，有固定的曲調(diào)。

傳統(tǒng)扎木聶

典型如鼗、弦鼗秦漢子、漢魏阮咸琵琶、龜茲五弦秦漢琵琶、碎葉曲項(xiàng)琵琶以及三弦等抱彈類樂(lè)器，甚至包括圍繞突厥語(yǔ)“qobuz”而來(lái)、被漢語(yǔ)文獻(xiàn)寫(xiě)作“火不思”“渾不似”“和必斯”等遍布于歐亞草原的庫(kù)布孜（柯?tīng)柨俗巫澹⒃韭櫍ú刈澹┑仍戳鞯挠懻?，就是一個(gè)史學(xué)和人類學(xué)應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注的問(wèn)題。我非，不敢妄論，僅是在對(duì)已有研究的研讀與田野考察中邊走邊唱，散論于門外。