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開(kāi)荒牛雕塑價(jià)格,是指以動(dòng)物牛的形態(tài)為表象的雕塑作品。體態(tài)多樣,各不相同。但卻有一個(gè)共同點(diǎn),那就是都是力量和勇猛的象征。吃苦耐勞,肯干實(shí)干,不空談,重行動(dòng),是改革開(kāi)放中創(chuàng)業(yè)者的象征。拓荒牛粗獷雄偉,向前,堅(jiān)韌不拔,是剛毅和力量的象征,是事業(yè)成功,吉祥和幸福的守護(hù)神。華爾街牛等是一座城市的代表,不管是什么工藝品在我們的日常生活中均有非常高的價(jià)值。
哈尼族的創(chuàng)世神話(huà)《奧色密色》,記載牛的各部分化作自然萬(wàn)物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王,北魏鄖道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱(chēng)牛王本為南山大樟,被人盜伐,“樹(shù)漸,化為牛入水,故秦為立祠”。后逐漸人格化,演變?yōu)榕J兹松?,又訛為冉伯牛。成都就有始建康熙七年的銅牛王廟。信仰,《五苦章句經(jīng)》中記載:“名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山,持鋼鐵叉。”后為道教吸收,成為。
在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì),牛作為極重要的耕作幫手,承擔(dān)著農(nóng)業(yè)的主要?jiǎng)诹?,甚至在傳統(tǒng)社會(huì)的律文中規(guī)定,私宰耕牛,要負(fù)法律責(zé)任。牛的形象在民間始終代表著勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)。因?yàn)榕8?,中?guó)人對(duì)牛感情漸深,把諸如憨厚勤勞,不求回報(bào)等品質(zhì)附在牛身上, 魯迅就以“俯首甘為孺子?!毖灾?。
《大戴禮記·曾子天圓》:“諸侯之祭,牛,曰太牢。”《清史稿·禮志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是尊貴的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯會(huì)盟,國(guó)君執(zhí)牛耳割血,涂在嘴里。