武漢藝校電話

武漢華中藝術(shù)學(xué)校師資力量雄厚，教學(xué)體系完善，功能齊全，設(shè)施完備，環(huán)境優(yōu)美，周邊高校林立。開(kāi)設(shè)有音樂(lè)、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作等熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，在保障多數(shù)學(xué)生上本科的同時(shí)，目前著力在“升名校，育名人”上尋找重大突破，從而實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的升華。

戲劇通過(guò)表現(xiàn)矛盾沖突來(lái)展開(kāi)情節(jié)和塑造人物形象。沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇。而戲劇沖突的核心，則是具有典型性的人物之間所展開(kāi)的具有社會(huì)意義的性格意志沖突。不同性格意志的人物在特定戲劇情節(jié)中構(gòu)成了多樣的矛盾沖突，它們沿著情節(jié)發(fā)展路向朝前推進(jìn)，在劇情的波瀾變化中使觀眾（接受主體）產(chǎn)生或、或憐憫、或恐懼的情感，進(jìn)而獲得高度的審美享受和審美教育。

另一方面，由于有一些藝術(shù)可以被看作是被壓迫爭(zhēng)取其解放斗爭(zhēng)的思想，于是，現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代派的論戰(zhàn)在很大程度上便圍繞著“革命藝術(shù)”的固有特性及其分析。把藝術(shù)視為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義思想的一個(gè)有意義的方面，是對(duì)通俗藝術(shù)和“文化工業(yè)”的興趣的不斷增長(zhǎng)，法蘭克福學(xué)派的某些成員（如阿多爾諾和馬爾庫(kù)塞）的著作，在這方面的表現(xiàn)尤為突出，

版畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。廣義的版畫(huà)可以包括在印刷工業(yè)化以前所印制的圖形普遍具有版畫(huà)性質(zhì)。當(dāng)代版畫(huà)的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過(guò)制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說(shuō)是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來(lái)的圖畫(huà)。版畫(huà)藝術(shù)在技術(shù)上是一直伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展的。古代版畫(huà)主要是指木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。獨(dú)特的刀味與木味使它在中國(guó)文化藝術(shù)具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。

工藝美術(shù)是對(duì)物質(zhì)材料進(jìn)行藝術(shù)性的改造與加工，使之具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的一種造型藝術(shù)。既滿足人們的物質(zhì)生活需要，又滿足人們精神生活的需要，是實(shí)用和審美的結(jié)合，技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。從使用角度可分為日用工藝美術(shù)和陳設(shè)工藝美術(shù)；從在我國(guó)發(fā)展的歷史和藝術(shù)形態(tài)來(lái)看可以歸納為民間工藝、特種工藝、視覺(jué)傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)五大類(lèi)。