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茶房進入死者家的是為死者“換裝裹”。即為死人換上壽衣。這時，要先為死者用酒精或清水沐浴，擦拭身體，絞臉，梳頭（男性要剃頭，只剃前不剃后，俗稱“留后”），修正遺容，換上壽衣。壽衣在檔次規(guī)格上懸殊極大。一般的是有棉襖棉褲1套，外套長袍1件。男戴風帽或平頂瓜皮帽，女戴護白披肩的風帽，俗稱“觀音斗”。布襪淺鞋（鞋底或繡或畫蓮花圖案）。另有黃色硬胎元寶型頭枕、腳枕各1個。不可少的為黃色褥單和白色蓋單，俗稱“鋪金蓋銀”。白布單又稱“蒙臉被”。稍好一些的壽衣是男裝可套馬褂，女裝可著明朝服飾，外罩對襟大領氅衣，“鋪金蓋銀”，外加天藍色或紅色繡游龍戲鳳或八仙及飾有海水江牙、紅日出水圖案的被褥，俗稱“海褥海被”。男裝袍外穿清裝官氅補褂，戴清裝官帽。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

格木

印茄木(菠蘿格)：印茄屬

該木材微具光澤。紋理深交錯；結構粗；質(zhì)重硬；強度高；干縮甚小。油漆性能好，很耐腐，穩(wěn)定性。氣干密度0.80 g/cm3 。適用于雕刻、室內(nèi)裝修、重型結構、地板、細木工、首飾盒、所做產(chǎn)品不變形，不替代品。

其他硬雜木

綠柄桑：

木材材性：具光澤。紋理典型交錯；結構中，均勻；重量、強度中。

椴木：

木材材性：具金屬光澤。紋理略交錯；結構細而勻；重量、硬度、強度中等。

玫瑰木：

木材材性：具光澤。紋理直至略交錯；結構中，略均勻；重量和硬度中等；強度高。

因雜木種類過多，不予全部列舉，且此類產(chǎn)品用料無法固定，滋以雜木統(tǒng)稱。

鈦金屬類

采用純鈦材料，按照唐清宮廷梓宮風格設計，色調(diào)雅而不艷，款式深沉，結構巧妙，整體雕琢精美。滿足和實現(xiàn)了人類生命永恒不朽，流傳百世的理想和夢想。墓葬及骨灰堂存放。不爛、不裂、不腐、不風化。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

由于紙張易于腐蝕或大部分用于焚燒等特性使然，歷年來的考古發(fā)現(xiàn)中較為鮮見，僅在新疆自治區(qū)等地方發(fā)現(xiàn)有少量遺存。一、中原地區(qū)喪葬紙扎概述焚紙習俗的興起是隨著造紙工藝的成熟和推廣、紙扎成為大眾日常接觸的物品之后開始的，喪葬紙扎工藝也由此進一步得到推廣和興盛，從這個意義上來說，喪葬紙扎工藝的形成反映的正是殉葬俑演變和發(fā)展的基本歷程。宋代孟元老撰著的《東京夢華錄》記載“皆于當街用紙袞疊成樓閣之狀”，是中原地區(qū)喪葬紙扎在宋代趨于成型的文獻印證

廈門敬先緣殯儀服務有限公司是工商局注冊的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務。

按照等級，不同人有不同服喪時間。在這段時間里，不能吃葷食、、做客、宴飲。官員在服喪期間還必須辭職回鄉(xiāng)，這個過程還有一個專屬名詞——丁憂。與丁憂相對，還有奪情，即對于一些位高權重的重臣，皇帝下令不許其丁憂守制。