道滘兒童廣告衫制作多重優(yōu)惠“本信息長(zhǎng)期有效”

在特性遍及認(rèn)可的今天，特性T恤衫變成時(shí)髦的弄潮兒。我們能夠自個(gè)在空白的T恤上面為所欲為的印上自個(gè)喜愛(ài)的圖畫。今夏T恤衫多見(jiàn)調(diào)配方法：T恤衫 熱褲有些熱褲長(zhǎng)度剛好在臀線下，摩登性感搶眼；T恤衫 牛仔褲 依然故我的率性；T恤衫 小A裙 不露出體型，清雅生動(dòng)，不失淑女魅力；T恤衫 袴褲 動(dòng)感十足，能夠去跳街舞了。

1960年代，T恤變成了西方潮流中年輕人和搖滾音樂(lè)愛(ài)好者的根本裝束。大家也開(kāi)端以扎染和絲網(wǎng)打印等方法改裝T恤，女裝吊帶背心、香港俗稱“雞翼袖”的背心、緊身T恤、V領(lǐng)等也逐漸開(kāi)端盛行。

T恤開(kāi)端以外衣方法呈現(xiàn)。約翰·韋恩、馬龍·白蘭度、詹姆士·狄恩都曾在全國(guó)電視如此穿戴過(guò)。大眾最初對(duì)此大為驚奇，但到了1955年社會(huì)開(kāi)端承受這種服裝。詹姆士·狄恩在影片《無(wú)因的抵擋》（Rebel Without A Cause）中的穿戴，讓T恤變成時(shí)髦的服裝。

文明衫究竟又是一種什么文明呢？ 在衣服這個(gè)“文明”之上再標(biāo)示必定的文明符號(hào)，使衣服這個(gè)文明變成“超級(jí)文明”，這大概即是“文明衫”了。我見(jiàn)到的“文明衫”千奇百怪各式各樣，但我看見(jiàn)在衣服上寫上“肯定權(quán)利致使肯定糜爛”、“自由、對(duì)等、人權(quán)”、“建造政治文明”、“從現(xiàn)在開(kāi)始堅(jiān)持說(shuō)真話”、“不自由、勿寧死”等等文明衫，仍是破天荒首次。

每看見(jiàn)一次都很感動(dòng)。穿戴這樣的“文明衫”上街、擠公共汽車、逛超級(jí)市場(chǎng)，與其說(shuō)是一種時(shí)髦，還不如說(shuō)是一種對(duì)時(shí)髦的呼喚——期望自由、人權(quán)成為人們時(shí)髦生活的一部分。