【廣告】
銅鼓是壯族及先民鑄銅工藝的代表作。春秋到明清時(shí)期,都有鑄造和使用。銅鼓早源與陶釜,個(gè)體不大,從素面無紋到有簡(jiǎn)單的紋飾。漢以后到唐,逐漸向雄渾高大、精美穩(wěn)重的方向發(fā)展。唐以后又逐漸變小。明清以后,這一傳統(tǒng)技術(shù)就消失了?! ?
民間傳世銅鼓基本上都是麻江型,經(jīng)過數(shù)百年、上千年的不斷使用,如今破損已經(jīng)十分嚴(yán)重。銅鼓的裝飾花紋,常見以下幾種:太陽(yáng)紋是銅鼓最普遍的鼓面中心飾紋,它有兩種表現(xiàn)形式,滇系的太陽(yáng)紋光芒呈長(zhǎng)的銳角,而粵系的太陽(yáng)紋光芒則細(xì)長(zhǎng)如針。廣西的白褲瑤族在的儀式中都要敲銅鼓,據(jù)南丹里湖生態(tài)博物館課題組的調(diào)查,在所參加的六次儀式所觀察到的約100余面銅鼓中,近一半有不同程度的損壞。蠻降寨一陸姓人家收藏有5面銅鼓分別叫米水、米漏、米土、米麥、米姐(音譯)。鼓面都有不同程度的裂痕,沒有一面是完好的。那坡縣彝族在跳弓節(jié)所用的兩面銅鼓,破損相當(dāng)嚴(yán)重?! ?
銅鼓如果繼續(xù)這樣使用下去,這些破損的銅鼓用不了幾年了。
根據(jù)這些研究成果,得知古代鑄造銅鼓的方法有:
(一)、泥型合范法,其工序主要有如下幾道:
1、制模型 首先用木料做成一個(gè)鼓形木模 作為范芯骨架,然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層,再敷上摻有草灰、牛糞的細(xì)泥料作表層,使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。后,捏塑四個(gè)實(shí)心耳安在耳的部位。
2、翻外范 先在泥模型鼓表面涂以牛油,防止粘連,然后分塊(面范一塊、身范二塊或面范一塊、身范四塊)敷以細(xì)泥料和摻加草盤、麻絲等的粗泥料,形成外范,在外范上按設(shè)計(jì)留好澆口,拆開外范后在范面刻印花紋?! ?
3、做芯范(內(nèi)模) 鼓芯范是由泥模型鼓減薄而成,其做法是在泥模型鼓周身嵌人一定數(shù)量的銅芯墊,然后按芯墊印痕厚度刮去一層泥料,并磨光即成?! ?
4、合范 一種是鼓面向上的臺(tái)范;第二種是足沿向上的合范.合范后,用泥把各條范縫封嚴(yán),并以繩索把整個(gè)范綁扎緊,經(jīng)低溫烘烤,使泥范中的水分蒸發(fā),干透硬化?! ?
5、澆注 先將鼓范烘烤預(yù)熱,達(dá)600C0左右,然后從鼓面中央或足沿的澆口杯內(nèi)注人臺(tái)金熔液,使之進(jìn)人型腔?! ?
6、拆范及整理 澆注之后,拆開外范,取出內(nèi)范.鋸鑿掉澆冒口,清除內(nèi)外壁上的泥料,修飾花紡及立體裝飾物,使銅鼓表面光滑,花紋清晰?! ?
7、定音 銅鼓作為樂器,對(duì)音響有一定要求,必須請(qǐng)專門鼓師進(jìn)行調(diào)音,調(diào)音臺(tái)格后,則可以使用了?!?
銅鼓是我國(guó)古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會(huì)意義的銅器,它原是一種打擊樂器,東營(yíng)銅雕鼓,以后又渲化為和財(cái)富的象征。在東南亞各地(老撾)也發(fā)現(xiàn)二百多個(gè)銅鼓,泰國(guó)民間收藏和出土的則有上千個(gè)。它為民族首領(lǐng)所獨(dú)占,被視之為一種珍貴的 重器 或禮器,因此也成為被祭祀的對(duì)象。自春秋戰(zhàn)國(guó)直至明清均有銅鼓,而以漢代制作得為精美,式樣多,銅雕鼓雕塑,是西南許多少數(shù)民族特有的民族***。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同,可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小,花紋大都用單弦分暈,暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化?;浵点~鼓體型高大,鼓面多有立體的青蛙浮雕。雕塑是運(yùn)用可塑性、可雕性的物質(zhì)材料(如石、木、金屬、石膏、樹脂及粘土等),通過雕、刻、塑、鑄、焊等手段制作的反映社會(huì)生活,表達(dá)審美理想的具有三維實(shí)體的造型藝術(shù),是一種靜態(tài)的、可視的、可觸的三維實(shí)體,以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實(shí),稱之為“凝固的舞蹈和詩(shī)句”。隨著時(shí)代的發(fā)展和觀念的變化,在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑以及軟雕塑等。使人們改變了時(shí)空觀念,突破傳統(tǒng)的三維的靜態(tài)的形式,向多維的時(shí)空心態(tài)方面進(jìn)行探索。雕塑的種類很多,按所用制作的材料,可分為石雕、木雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等,在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。