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習(xí)俗之一。即將死者埋進(jìn)土中的葬法

習(xí)俗之一。即將死者埋進(jìn)土中的葬法。普遍流行于世界各民族，始于原始社會(huì)的舊石器時(shí)代。土葬墓一般葬一個(gè)，也有數(shù)人或氏族“家族，成員合葬者。原始公社時(shí)期，氏族皆有固定的墓地，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的宗族，通常也有固定的墓葬場(chǎng)，稱(chēng)為祖塋。”土葬以質(zhì)地不同的棺盛放，并附有殉葬品。我國(guó)商代時(shí)為厚葬高峰期，不僅殉葬品奢侈，并迫使大量奴隸殉葬。西周時(shí)，墓葬大小、棺槨層數(shù)、隨葬品的種類(lèi)及多省，都按禮制作了規(guī)定。戰(zhàn)國(guó)中晚期，又產(chǎn)生了以國(guó)君為中心的陵墓制度，秦始皇陵于即位后即開(kāi)始營(yíng)建，規(guī)模巨大。漢代盛興選擇風(fēng)水的墓地之說(shuō)，以人殉葬之俗語(yǔ)基本廢止，隨藜則以陶器、漆器為主。至三國(guó)、魏晉南北朝，漸演變?yōu)楸≡?。自春秋時(shí)開(kāi)始，出現(xiàn)在墓上封土建墳丘的習(xí)俗，漢代以下普遍行之。我國(guó)漢族、回族等民族實(shí)行土葬。土葬的主要形式有：豎穴墓、大石墓、甕棺葬、石棺葬、磚石室墓、洞室墓、木槨墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦，漢以后一直流行到近代。《詩(shī).王風(fēng).大車(chē)》：“穀則異室，死則同穴?！薄抖Y記.檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見(jiàn)也?！庇帧翱鬃蛹鹊煤显幔ǜ改福┯诜馈Ｔ唬骸崧勛R(shí)也?！谑欠庵?，崇四尺?！?/p>

凡坐山立向,先要觀山水堂局是否,即要來(lái)龍之入首處

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來(lái)龍入首之處，就是山勢(shì)之盡頭。

陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方

陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又 陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基，人氣財(cái)氣敗落；在整塊墓穴周?chē)悬S土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話(huà)必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。觀看公墓園來(lái)龍的緩急，即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。公墓園風(fēng)水的青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。