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發(fā)布時(shí)間：2020-11-28 09:18

促進(jìn)泡沫雕塑發(fā)展的因素有哪些？

1、立異性

現(xiàn)在形態(tài)各異的活動(dòng)泡沫雕塑、水景泡沫雕塑、玩具性泡沫雕塑以及集聲光電等高科技于一體的泡沫雕塑形式，等等都開(kāi)始在大街小巷中出現(xiàn)。

2、和諧性

在設(shè)計(jì)泡沫雕塑時(shí)，并不是單純的根據(jù)作品本身的形態(tài)美觀度來(lái)設(shè)計(jì)，還需要考慮到其與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，尤其是當(dāng)泡沫雕塑作品是用于城市展覽、舞臺(tái)背景等領(lǐng)域時(shí)。

3、超前性

以適度超前的檔次引導(dǎo)大眾審美，使其邁向新的臺(tái)階。

4、互動(dòng)性

重視參與性，使賞看可以參與到泡沫雕塑塑造的景象中，比如婚慶典禮中的泡沫雕塑所塑造出來(lái)的浪漫唯美的景象，不僅是新人，每一個(gè)在場(chǎng)的賓客都可以感受得到。而且也具有一定的實(shí)用性，如雕塑化的泡沫指示牌，等等，都是的泡沫雕塑不再是一個(gè)冰冷的存在。

5、人性化

節(jié)日慶典中的節(jié)日氣氛，不僅僅是靠人心中的愉悅體現(xiàn)出來(lái)的，整個(gè)城市環(huán)境中所展示出來(lái)的氛圍也很重要，一座冰冷的城很難溫暖城中的人。泡沫雕塑或是其他的雕塑作品，都可以讓整個(gè)城市更具人文氣息，更具有節(jié)日時(shí)的活潑溫暖感，給行走在城中的人帶來(lái)一抹亮色。城市現(xiàn)象藝術(shù)規(guī)劃所觸及的物質(zhì)范疇主要指經(jīng)人類(lèi)創(chuàng)造或改造而構(gòu)成的城市修建實(shí)體之外的公共空間局部。

不論從物質(zhì)文明建設(shè)視點(diǎn)，還是精神文明建設(shè)的視點(diǎn)來(lái)看，城市泡沫雕塑都有著不可或缺的影響，是民族藝術(shù)的進(jìn)步，能體現(xiàn)出時(shí)代精神、文明特征l、地域特征及大眾抱負(fù)和情感，使得每個(gè)人都沉浸在濃重的文明空氣中，感受到城市的鮮活。

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所謂抽象雕塑是不同于寫(xiě)實(shí)的雕塑，其沒(méi)有具體形象，沒(méi)有具體線條，沒(méi)有具體特點(diǎn)，抽象雕塑不像佛像雕塑一樣具有具體的形象，不像校園浮雕一樣能夠表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)，沒(méi)有邏輯故事和理性詮釋?zhuān)炔槐磉_(dá)思想也不傳遞個(gè)人情緒;后，純粹由顏色、點(diǎn)、線、面、肌理構(gòu)成組合的視覺(jué)形式?？刀ㄋ够?、蒙德里安、馬列維奇是世界抽象藝術(shù)的三駕馬車(chē)。抽象雕塑所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值是獨(dú)具特色的，是人們從抽象中看出有相，就像易經(jīng)一樣玄妙，能夠解釋眾多現(xiàn)象與事物，不同的人都有不同的解讀，不同的人從抽象雕塑中能夠看到不同的景象，具有炫、妙、絕的特點(diǎn)。鍛銅雕塑的制造是一種對(duì)藝術(shù)的詮釋?zhuān)S著時(shí)間的開(kāi)展人們不單單追求物質(zhì)的豐足，同時(shí)對(duì)肉體文化的需求正在逐步的進(jìn)步，不園林假山景觀的作品他不像食物也不像衣服，雖不可以快速的更新但是能夠依據(jù)制造工藝的精良與否以及運(yùn)用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)判定它的價(jià)值。