江西實(shí)木佛龕價(jià)格承諾守信「鼎匠木業(yè)」

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佛龕在家敬佛拜佛，把佛像請(qǐng)回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因?yàn)椴皇撬械姆鹣穸紟в蟹瘕惖?。古語(yǔ)有云，佛龕乃佛的棲身之地，佛像即佛本身。

在泰國(guó)，隨處可見大小不同、風(fēng)格迥異的神像，他們的共同特點(diǎn)是，都有龕護(hù)在佛的外邊，甚至還放有飯菜水果以供奉神像。泰國(guó)人信佛、愛佛的觀念深入到每個(gè)家庭，所以你走在泰國(guó)的街頭，會(huì)感受到滿滿的幸福，人們安居樂(lè)業(yè)，多施舍行僧，不得不說(shuō)是人生的一種境界。

古時(shí)的佛龕是人們一手一畫地雕刻出來(lái)的，現(xiàn)代隨著現(xiàn)

現(xiàn)代技術(shù)的生產(chǎn)

佛龕作為一種產(chǎn)品的出現(xiàn)，與時(shí)代發(fā)展緊緊相連。它的設(shè)計(jì)理念代表著家具的發(fā)展核心以及前景。如果像以前一樣利用珍貴木材等資源來(lái)制作的話，不僅成本高，也極不現(xiàn)實(shí)。所以現(xiàn)在采用的是合理利用其他木材品種和人造板材進(jìn)行制作，這樣不僅提高了生產(chǎn)率，也降低了生產(chǎn)成本。利用現(xiàn)代科技，可以將木材，進(jìn)行干燥處理，也可以很好的控制木材中的含水率。這樣就可以在一定程度上將開裂、膨脹、變形這些材料處理上的不好情況的發(fā)生率降到低，也能很好的將新的工藝技術(shù)和信息技術(shù)的自動(dòng)化引進(jìn)到龕的制作設(shè)計(jì)與生產(chǎn)上來(lái)。

代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，它的制作不僅采用了手工制作，也采用了現(xiàn)代科技制作。

在藏族中，經(jīng)堂是一般不允許人隨便進(jìn)出的，要時(shí)刻的保持清潔，并且不能夠隨便堆放雜物。在藏族中，龕的用材主要是選取當(dāng)?shù)氐乃赡?，因?yàn)槲鞑氐貐^(qū)的地理位置和氣候條件，決定了藏式佛龕的選材。藏族寺廟中的龕與普通百姓家中的龕相比規(guī)模比較大，而且多。早期藏族人的生活需要經(jīng)常的進(jìn)行遷移，所以他們的龕也方便攜帶。    

藏族因?yàn)槠涞乩砦恢媚軌蚺c內(nèi)陸和周邊的國(guó)家進(jìn)行文化交流，所以它的文化具有多元性。也因此藏族的佛龕造型色彩，圖案紋理，材料，和構(gòu)圖方式等方面都極具特色，同時(shí)也對(duì)藏族的家具影響很大。

由于、自然災(zāi)害等因素，藏族的家具文化受到了內(nèi)陸的各個(gè)地區(qū)的影響，家具體現(xiàn)了多元文化的特性，這一點(diǎn)也很好的體現(xiàn)在了藏族的佛龕設(shè)計(jì)工藝上。雖然材料工藝與其它地區(qū)的佛龕不太相同，但都是體現(xiàn)了對(duì)佛的崇敬和信仰。