杏花村系列酒招商服務(wù)放心可靠

汾酒與飲食

汾酒還被許多時(shí)尚的年輕人用來(lái)勾調(diào)各種雞尾酒，就是因?yàn)榉诰圃诩尤肫渌嬃现?，口感消香幽雅，既能滿(mǎn)足年輕人飲酒的激情，又能迎合年輕人對(duì)時(shí)尚的追求感，更重要的是很好入口，所以很受年輕人的喜歡。

汾酒有這些妙用，就是因?yàn)榉诰啤凹冋薄?

其實(shí)清香汾酒和其他香型的白酒，就像我們?cè)谌粘Ｉ钪姓f(shuō)的“豆腐”和“臭豆腐”是一樣的，豆腐口味清純、品質(zhì)細(xì)膩，豆味清看，可以用來(lái)各種烹任方式制作各種美味，味道純正、淡雅，容易被大眾消費(fèi)者接受；老作家馬峰雖是孝義人，童年卻是在汾陽(yáng)度過(guò)的，他和老友孫謙一道，給汾陽(yáng)寫(xiě)過(guò)幾個(gè)句子：“才飲他鄉(xiāng)酒，復(fù)嘗杏花香。但是臭豆腐，雖然同為豆腐，但是因?yàn)槲兜罎饬?，很難用來(lái)烹飪其他品類(lèi)的食物，也不容易被大眾消費(fèi)者接受。而汾酒就如同豆腐一樣，味道清香淡雅，與國(guó)際上許多的酒，像白蘭地、伏特加、朗姆酒等等都有著同一個(gè)口感，所以清香汾酒是中國(guó)白酒里面適合走國(guó)際化之路的白酒。

蒸餾酒的誕生以及三大工藝的結(jié)合

在隋唐之前，全國(guó)包括汾清酒在內(nèi)的所有釀制酒，都是度數(shù)極低的黃酒，這些酒是直接用熟食釀制而成的，酒精度數(shù)很低，長(zhǎng)時(shí)間貯存或遠(yuǎn)距離運(yùn)輸酒會(huì)酸腐變壞，為了改變這種問(wèn)題，杏花村人開(kāi)始改進(jìn)釀造工藝，來(lái)提高酒精度數(shù)。在拌料時(shí)會(huì)比之前加入的水要少，只要酒醅不松散即可，也就是干料攪拌，于是原來(lái)的液態(tài)酒醅就被變革為固態(tài)酒醅，這樣就有了固態(tài)發(fā)酵。這就是歷史有名的“干和酒”。汾酒器件干凈在汾酒釀造過(guò)程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都十分注重衛(wèi)生，所有參與發(fā)酵的器物，包括場(chǎng)地、設(shè)備，當(dāng)然還包括人，都必須是干干凈凈的。

因?yàn)楦闪蠑嚢璧乃亢苌?，無(wú)法人工壓榨取酒，于是杏花村人引進(jìn)蒸餾技術(shù)提酒，就有了中國(guó)早的蒸餾酒。固態(tài)發(fā)酵、蒸餾提酒和之前的大曲地缸發(fā)酵得到融合，釀出了高度數(shù)的中國(guó)白酒，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)釀造酒向蒸餾酒的飛躍，中國(guó)白酒正式誕生。

汾酒釀造技藝的變革歷程，為中國(guó)其他白酒釀造技藝提供了一本完整的教科書(shū)。

汾酒集團(tuán)系列酒招商加盟

白酒的“圈子”走過(guò)大流通時(shí)代、“終端為王”時(shí)代和多元化渠道并存的時(shí)代，消費(fèi)變得愈加理性，而酒水渠道一路不斷變遷，也逐漸從單一走向細(xì)分?；谙M(fèi)群體的個(gè)性細(xì)分而動(dòng)銷(xiāo)產(chǎn)品，是當(dāng)下白酒企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)關(guān)注的重要問(wèn)題。而“圈子”正是一種天然細(xì)分的群體。他們主要是想“以各地商會(huì)為依托，積極推動(dòng)商圈口碑營(yíng)銷(xiāo)，將喝酒大戶(hù)發(fā)展成為賣(mài)酒客戶(hù)。商會(huì)營(yíng)銷(xiāo)是在原有公關(guān)團(tuán)購(gòu)的基礎(chǔ)上，將資源投放中心調(diào)整到商幫圈子的一種策略性調(diào)整，是一種已經(jīng)存在的營(yíng)銷(xiāo)手段和特通渠道。2012年的塑化劑風(fēng)波，讓中國(guó)幾乎所有的白酒企業(yè)都受到了打擊，白酒的品質(zhì)和地位遭到消費(fèi)者的質(zhì)疑，在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，汾酒站出來(lái)，向塑化劑挑戰(zhàn)，接受?chē)?guó)家相關(guān)部門(mén)的檢測(cè)，以超低的塑化劑指標(biāo)，給中國(guó)白酒行業(yè)重新樹(shù)立了形象。

第六杯微妙復(fù)雜的政治文化

中國(guó)酒文化既是一種社會(huì)文化，也是一種政治文化。

三國(guó)時(shí)的孔融，在《與曹操書(shū)》中列舉了一系列因酒而興邦的例子。

酒之德，久矣。古先哲王炎帝類(lèi)宗和神，定人以濟(jì)萬(wàn)國(guó)，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千盅無(wú)以建太平；孔非百觚無(wú)以堪上圣；樊噲解厄鴻門(mén)，非豕肩盅酒無(wú)以?shī)^其怒，趙之廝養(yǎng)，東迎其主，非引卮酒無(wú)以激其氣； 高祖非醉斬白蛇，無(wú)以暢其靈；景帝非醉幸唐姬，無(wú)以開(kāi)中興；袁盎非醇醪之力，無(wú)以脫其命；隨著這首《清明》詩(shī)的廣為傳播，“杏花村”已成為美酒產(chǎn)地的代名詞了。定國(guó)不酣一斛無(wú)以決其法。故酈生以‘高陽(yáng)酒徒’著功于漢，屈原不糟啜取困于楚。由是觀之，酒何負(fù)于政哉！”】

這段話舉出了在歷史shang至古帝下至西漢，以酒推動(dòng)政事的實(shí)例；酒能立國(guó)興邦，酒能助力王侯將相者建勛立業(yè)，酒能使政治家做出英明的決策，為圣人者亦離不開(kāi)酒......足見(jiàn)酒文化也是一種政治文化。