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果洛飾品軟裝設計懸掛擺件品牌企業(yè) 萬賀工藝值得推薦

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發(fā)布時間:2021-10-20 13:28  









   萬賀工藝,承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制,各種室內外雕刻壁畫,酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享:佛塔的出現

    西元世紀,雖已在印度傳布,但當時西北印度為波斯王朝所統(tǒng)治,至世紀亞歷山大東征,西北印度犍陀羅地區(qū)成為希臘化文化,直到孔雀王朝(Mauryan)統(tǒng)一印度北部,以其教義──慈悲、平等、不殺……,感動了當時印度不同種族與的人;尤其在阿育王(Asoka)征服南印度的羯陵迦之后,更驚覺所帶來的殘酷與悲慘,因此大力宣揚的教義,在國境中大量開鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令,建造佛塔。這是我2009年去應縣拍攝的木塔的照片,據當地的人說介紹建塔時的木結構保留了一定的縫隙,因為應縣的氣候比較干燥,刮大風時,木塔會發(fā)出“咔咔”的聲音,九百多年了木塔依然挺立。所以阿育王時期,可說是藝術史i上的個重要時期;從此時期一直到佛像出現的一世紀之間,美術史i上稱之為無像時代(Aniconic Period)

    根據希臘史家Megasthenes的記載,孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩,計有五百七十座塔。在阿育王以前已經有八座窣堵波,收藏著佛陀的舍利與。而據《根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記:「時波離邑無憂王(阿育王)便開七塔,取其舍利,于贍部洲廣興靈塔八萬四千,周遍供養(yǎng),由塔威德,莊嚴世間。而琺瑯塔自下而上又分為正方形重檐、八角形重檐、圓形三重檐三層閣各異的塔身及寶瓶,金剛杵塔剎,是由大小1400余部件組裝而成?!狗鹜邮粳F涅槃的時期,距阿育王已經有百余年,為了弘揚佛陀的教義,阿育王派遣許多長老甚至親生兒子至各地宣揚佛法,并重新將佛陀舍利收集,分為八萬四千份,一一建造佛塔供養(yǎng),以紀念佛陀的圣蹟。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇,代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。



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萬賀為您分享:塔的功能

    塔的功能由于具有登高望遠的特質,山水之間,臨風攬勝,綴墨題詩,特為文人墨客所喜愛,具有文學詩意的特質。登高望遠,又具料敵于前的警示功用,所以也具有的功能,邊界的佛塔如山西北部的佛塔有時又稱料敵塔。按層級分:三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。加上中國明清地理風水之說特興,也產生與風水有關的文峰塔,實則與無關,但造形上多模倣佛塔的形式,多立于山巔水湄,用來鎮(zhèn)風鎮(zhèn)水。

   塔的形制,自印度到中國建造佛塔,可以說經過中原文化的轉換,云岡石窟的形制直到唐宋時建塔的精工與造形的美感,都可發(fā)現塔從根本的教理上與形式上的多樣發(fā)展,甚至唐代的樣式還影響到日、韓兩國,我們從今天奈良的唐招提寺還可看到唐代寺院與佛塔的盛代氣象。有的則是埋葬寺院歷代祖師大德的,此種佛塔則完全屬于墳冢的性質,如少林寺塔林。




 萬賀為您分享:八塔的來歷

1、和合塔:提婆達多為主的一些人破和合僧,佛陀在曼迦達和合僧眾后建此佛塔;

2、尊勝塔:釋迦牟尼佛接近涅槃時,眾多弟子祈請佛陀不要入滅嗎,佛告訴大家建此佛塔以代表;

3、涅槃塔:后人為紀念釋迦牟尼佛在拘尸那城涅槃,而造此塔。



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萬賀為您分享:為什么佛塔多為7層,有什么寓意嗎?

佛塔不全是七層的,雖然七層的居多,但也有十一層、十三層的。

塔,初是寺院特有的建筑,被當作是的象征、寺院的標志。塔由地宮、基座、塔身、塔剎組成。

綜觀我國現存的古代佛塔,可以發(fā)現一個有趣的現象:盡管古塔有木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔,但其層數幾乎都是奇數。

有三、五、七、九、十一、十三層……“救人一命,勝造七級浮圖”,指的就是七層塔。如泉州開元寺鎮(zhèn)國塔為五層,天臺國清寺隋代磚塔為七層,杭州開化寺六和塔、當陽玉泉寺北宋鐵塔為十三層。  

  我國古代佛塔的層數幾乎都是奇數,這是什么原因呢?原來這一現象與我國古代陰陽學有關?!吨芤住吩唬骸瓣栘云?,陰卦偶?!标栘灾赣欣臈l件、環(huán)境和機遇,陰卦指各種因素都不利,條件十分艱苦。我國古代陰陽學說把奇數作為“陽”的象征,把偶數作為“陰”的象征。這兩種塔都是在元朝開始出現的,所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的,有的是一塔,有的則是三塔并列或五塔并列式。如“陽”代表白天,人生屬“陽”;“陰”代表夜晚,人死屬“陰”。所以我國中許多事物都采用奇數,以表示清靜、吉祥或順利之意。在中具有特別意義的塔,其層數的設置更是如此。




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