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殯葬改革的倡導(dǎo)和實(shí)踐

1956年黨和倡導(dǎo)實(shí)行火葬后，采取積極穩(wěn)妥，循序漸進(jìn)、先黨內(nèi)后黨外、從城市到農(nóng)村的方式不斷推行。1965年《關(guān)于殯葬改革工作的意見(jiàn)》闡述了我國(guó)新時(shí)期的殯葬改革，提出了大力推行火葬、堅(jiān)持改革土葬、不斷改革舊的殯葬習(xí)俗、把殯葬事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)四個(gè)重點(diǎn)工作?！盎鹪帷焙汀皬暮?jiǎn)”成為了新時(shí)期殯葬改革的重要內(nèi)容。

軍人公墓對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是全新的事物，但在外國(guó)，卻有類似的機(jī)構(gòu)存在。

人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，換句話說(shuō)，為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地，也是我們做子孫的義不容辭的責(zé)任，這樣不單單是對(duì)父母付出一片孝心，對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。

1，龍脊龍角部位八面風(fēng)吹玄武挺尸之地，但開(kāi)發(fā)商為了賺錢(qián)，硬是做成墓穴。這種位置能用，用后災(zāi)禍不免。

2，后凹風(fēng)淋頭水：原本是山坡上暫時(shí)性水流的通道，人為改造后做了墓穴。粗看也象后靠之山，實(shí)質(zhì)是兇煞之地。

3，龍虎失衡常態(tài)：山之側(cè)，一面坡，一面挨山，一面凌空。這也是典型的不穩(wěn)之地，有龍無(wú)虎，或有虎無(wú)龍。必然房分不均，男女不平，婚姻不穩(wěn)，家運(yùn)不久。

4，前后穴沒(méi)對(duì)齊：或有意(規(guī)劃就是相錯(cuò)而布)或無(wú)意(地片寬窄不等)而結(jié)果都一樣，形成正反品字格。家家?guī)?，戶戶不安。若沖肩禍稍輕，若前后正沖則病重。

要朝案相宜

案者，近穴之山；朝者，案外之遠(yuǎn)山也。案山又名案臺(tái)，如茶幾之案，案山主要起藏風(fēng)聚氣之作用。案山位于穴前正中，不能偏左或偏右，不能太遠(yuǎn)或太近，也不能太高或太低。案山高不過(guò)胸，低不過(guò)臍，住之主后人財(cái)源茂盛；朝者，對(duì)墓穴有朝拜之狀。欲求龍真穴的，必須注重朝山之遠(yuǎn)近。古書(shū)云：遠(yuǎn)朝不如近朝，朝山要高聳挺拔，不宜低沉破碎，朝山要近，如君臣朝拜之意，但也不宜過(guò)近，過(guò)近有奴來(lái)欺主之嫌，主后人處處受壓制。