太原鑄銅千手觀音銅雕詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià)

大殿當(dāng)中供奉的是彌勒菩薩。彌勒菩薩大多供奉的是中國(guó)宋朝布袋和尚的造像。為什么供奉布袋和尚的造像呢？布袋和尚出現(xiàn)在南宋高宗時(shí)代，跟岳飛是同時(shí)代的。當(dāng)時(shí)在浙江奉化出現(xiàn)一位肥頭大耳、大腹便便，拖個(gè)大布袋到處行化的法師，本名契此，但大家都?xì)g喜稱(chēng)呼他“布袋和尚”，既形像又親切。病房慎供佛像臥室若不潔，可將佛像供于凈室，日請(qǐng)來(lái)熟視一二次，則心中便可作憶念矣。他把別人所給的東西，統(tǒng)統(tǒng)投入布袋。如果有人問(wèn)他什么是佛法？他把布袋往地上一放，兩只手往下一垂。笑嘻嘻的一言不發(fā)站在那里。問(wèn)者若有所悟，明白這是讓他放下。別人又問(wèn)放下以后怎么辦呢？他就卷起布袋背在肩上揚(yáng)長(zhǎng)而去。問(wèn)者望著他遠(yuǎn)去的身影，微微點(diǎn)頭，知道法師教他放下自己，提起眾生。布袋和尚在奉化雪竇寺示寂前說(shuō)了“彌勒真彌勒，化身千百億。時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。”的偈語(yǔ)，告訴大家他的身份就是彌勒菩薩的化身。所以，往后道場(chǎng)中的彌勒菩薩都是造布袋和尚的形像，寓意非常深刻。

佛像藝術(shù)佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí)，是反對(duì)印度社會(huì)婆羅門(mén)教的偶像崇拜的。在佛產(chǎn)生后的六百年間，佛信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像崇拜。在印度，直到公元一世紀(jì)前，并未見(jiàn)有佛的雕塑像和繪畫(huà)像出現(xiàn)。

      到了寺廟為什么不能拍佛像？不是因?yàn)椴痪?，真正的原因很少人知道！大家再給佛像拍照的時(shí)候，自己手中的相機(jī)鎂光燈對(duì)佛像上的金箔產(chǎn)生很大的傷害，當(dāng)相機(jī)閃光燈亮的那一刻對(duì)寺廟里的佛像傷害程度會(huì)更大。  

       建議一下大家，在外面寺廟里拜佛像的時(shí)候，還是要遵守寺廟里佛像的規(guī)矩，這樣社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更好，佛像才不會(huì)受到損害。

       寺廟里有提示不允許對(duì)佛像拍照的話(huà)，大家一定不要對(duì)佛像拍照，一是真的對(duì)佛像不是太尊敬，二是拍照的話(huà)手機(jī)閃光燈對(duì)佛像不太好，大家去寺廟一定要注意佛像拍照這個(gè)問(wèn)題。