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彩燈走出國門
自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設(shè)計創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊(duì)伍。隋朝傳說彩燈隋朝煬帝時,元宵節(jié)期間賞燈活動熱鬧非凡,通宵達(dá)旦,張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計、制作、展示、銷售;承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計與制作。
2005年9月1日,德國慕尼黑奧林匹克體育場成了燈的海洋,中國自貢大型燈展在這里隆重開幕。制作傳統(tǒng)彩燈,首先是方案文本設(shè)計,設(shè)計總體要求要主題鮮明、特色濃郁。自貢燈展氣勢之磅礴,燈組之奇巧,工藝之精湛,地方風(fēng)情之濃烈,令來賓們嘆為觀止。觀眾穿過迎賓門,只見滿目的燈山光海、珠閣瓊樓、龍游鳳舞,21組大型彩燈組成了燈彩的大觀園,燈光的交響詩。那些根據(jù)中國名勝、古典名著、神話傳說等題材制作的大型彩燈如天壇、九龍壁、西游記場景、七仙女與董永、十二生肖、八仙過海、劉姥姥進(jìn)大觀園、巨大的瓷龍燈、孔雀開屏等等,無不讓德國觀眾驚嘆中國彩燈的精美壯觀以及自貢人巧奪天工的構(gòu)思和技藝。流連在燈廊燈亭中,倘佯在燈樹燈花下,使來賓們宛如步入夢幻般的境界。
元宵節(jié)迎花燈
自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設(shè)計創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊(duì)伍。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@示“與民同樂”,不僅是元宵燈節(jié)、燈會的決策者、倡導(dǎo)者,而且是積極的參與者。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計、制作、展示、銷售;承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計與制作。
兩宋時期國勢雖然積弱,此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大,使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減,坊間更出現(xiàn)燈市,販?zhǔn)鄹鞣N花燈,式樣繁多,爭相競秀。中國人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史,全國各地種類繁多,燈式不一,各有流行。臺灣花燈,俗稱“鼓仔燈”,因早期制作時多形似鑼鼓而得名,流行的種類有走馬燈、圓燈、關(guān)刀燈等。如明朝畫家唐寅有詩云:“有燈無月不娛人,有月無燈不算春,春到人間人心玉,燈燒月下月如銀,滿街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神,不到芳尊開口笑,如何消得此良辰。由于閩南語“燈”與“丁”同音, 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺灣習(xí)俗中,婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下 ,祈求來年得子、添丁;在臺灣北部桃竹苗客家莊里,男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈,稱為“起燈”;諧音“起丁”,為新生男丁入族的儀式之一,涵意深遠(yuǎn)流長。
花燈歷史起源
自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設(shè)計創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊(duì)伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計、制作、展示、銷售;承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計與制作。彩燈,是中國傳統(tǒng)的春節(jié)民俗文化,我國自古便有節(jié)慶里觀賞花燈的習(xí)俗,最早可以追溯到東漢時期。
重慶渝東南花燈它起源于唐宋,延續(xù)于元明,興盛于清代,是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術(shù)。渝東南 秀山縣素稱'花燈歌舞之鄉(xiāng)',其花燈戲源于漢族'燈兒戲',后來融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧,發(fā)展為一種格調(diào)新穎、歌舞動人、為漢、土、苗各族人民喜愛的藝術(shù)形式?;羰且环N古樸、詼諧、抒情優(yōu)美,集歌、舞、韻白為一體,并以打擊樂、琴弦樂為伴奏的綜合藝術(shù)。大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日),各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞,就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠。據(jù)歷史記載,它起源于元代的'跳團(tuán)團(tuán)'(即男、女二人在方桌上載歌載舞,連說帶唱),明代又融入采茶戲的一些歌舞表演形式,始有'花燈'之稱。后來,又發(fā)展為搭花臺、花燈單邊戲和現(xiàn)代花燈劇。