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公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。

天津永安陵公墓介紹：經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時(shí)受到公眾關(guān)注，經(jīng)過不止一次地采取治標(biāo)措施，終于在1855年依法關(guān)閉全部教堂墓地，僅留少數(shù)例外。

墓葬種類一般有哪幾種?

墓葬種類一般有哪幾種？

塔葬/墻葬。塔葬源于道教。它是一種具有悠久歷史和文化的埋葬風(fēng)格。它深受佛家教徒的贊揚(yáng)。同時(shí)，由于其價(jià)錢經(jīng)濟(jì)、節(jié)約農(nóng)地資源、地域限制小等優(yōu)勢，正逐步成為公墓推廣的主流。墻葬類似于塔葬。不同之處在于塔葬是在室外進(jìn)行的，而墻葬是在室內(nèi)進(jìn)行的。

環(huán)境葬禮主要分為樹葬禮、花葬禮、草坪葬禮。樹葬和草皮葬，是把可降解的灰盒埋在樹下，或者直接把灰灑在樹或草皮上;花葬是由傷者的骨灰、花瓣和底泥中的花朵混和而成，精心培植，孕育出美麗的花朵。綠色環(huán)境潛藏不影響底泥和水質(zhì)，也不占用農(nóng)地資源。在所有類型的公墓中，價(jià)格也是更實(shí)惠的。永安陵公墓銷售建議使用這些埋葬方式。

一個(gè)好的風(fēng)水格局是來龍之氣勢要盛,層層疊疊,秀峰林立;

關(guān)于墓地的風(fēng)水問題：

一個(gè)好的風(fēng)水格局是來龍之氣勢要盛，層層疊疊，秀峰林立；公墓兩側(cè)要有龍虎護(hù)砂，明堂開闊，朝應(yīng)峰秀拔，消納砂水有生旺為宜；密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要靠經(jīng)驗(yàn)來判斷；也不可選在龍之過峽處，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。此外，還要注意：穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。因天津墓地大多以梯田形式開發(fā),后排的公墓貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財(cái)或患上奇癥。太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。坐穴不取空亡線度,因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。

骨灰盒要在什么時(shí)候安葬?

骨灰盒要在什么時(shí)候安葬？

我們中國人也很重視挑選合適安葬日。挑選安葬日也是有很忌諱的，比如不可以設(shè)在重喪日，不可以挑選對大兒子、長孫不好的生活，不可以挑選和太歲犯沖的生活，，不可以挑選破月令的生活這些。

何時(shí)安葬好是呢？一般來說，是過世的逝者身亡49天內(nèi)安葬，安葬的情況下，好太陽落山，也落土。很多人會(huì)覺得“早下葬，早為安”。但是還得依照逝者的本地風(fēng)俗習(xí)慣來安葬。

骨灰盒安葬的典禮及注重

骨灰盒安葬還要有典禮和注重的。先要點(diǎn)骨灰盒，籮卜用紅挎包好，放到骨灰盒的儲(chǔ)放部位，俗話說得好一個(gè)蘿卜一個(gè)坑。引魂幡要在前面，引魂雞和骨灰盒就在之后，一邊放一邊來到公墓，行程安排中骨灰盒不可以見光的。來到公墓之后，用遮光簾把墓室的部位遮擋住。把墓牌墓室擦干凈，逝者兒女向前凈宅。大兒子燒紙錢，鋪平金元寶，防水盒放墓室里，錢幣放成北斗七星狀，骨灰壇放到防水盒內(nèi)，蓋上外蓋收攏遮光簾。祭拜物件擺上，墓室密封，貢品放墓前，家屬輪著端酒施禮，終放離去。