防城港廣場銅鼓廠家質(zhì)量材質(zhì)上乘

銅鼓在古代常用于中指揮隊進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰(zhàn)國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量銅鼓出于西南少數(shù)民族地區(qū)，時代多相當銅鼓于漢或以后?！逗鬂h書·馬援傳》有關(guān)于駱越銅鼓的記載。銅鼓都為青銅鑄，大小不一，大的直徑在一百厘米以上，小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。2、做蠟?zāi)Ｊ紫仍谛痉渡戏笙灢丛O(shè)計厚度均勻地刮平，然后在蠟面上制花，形成與銅鼓一樣的蠟?zāi)Ｐ凸摹９纳砣坑谢y圍繞

銅鼓是壯族及先民鑄銅工藝的代表作。春秋到明清時期，都有鑄造和使用。銅鼓早源與陶釜，個體不大，從素面無紋到有簡單的紋飾。漢以后到唐，逐漸向雄渾高大、精美穩(wěn)重的方向發(fā)展。唐以后又逐漸變小。明清以后，這一傳統(tǒng)技術(shù)就消失了。　　

民間傳世銅鼓基本上都是麻江型，經(jīng)過數(shù)百年、上千年的不斷使用，如今破損已經(jīng)十分嚴重。廣西的白褲瑤族在的儀式中都要敲銅鼓，據(jù)南丹里湖生態(tài)博物館課題組的調(diào)查，在所參加的六次儀式所觀察到的約100余面銅鼓中，近一半有不同程度的損壞。蠻降寨一陸姓人家收藏有５面銅鼓分別叫米水、米漏、米土、米麥、米姐（音譯）。鼓面都有不同程度的裂痕，沒有一面是完好的。如竹節(jié)紋，《華陽國志》卷四《南中志》說：“有竹王者，興于遁水，有一女子浣于水濱，有三節(jié)大竹流入女子足間，推之不肯去，聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒，長養(yǎng)有才武，遂雄夷狄(《水經(jīng)注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹為姓。那坡縣彝族在跳弓節(jié)所用的兩面銅鼓，破損相當嚴重?！　?

銅鼓如果繼續(xù)這樣使用下去，這些破損的銅鼓用不了幾年了。

根據(jù)這些研究成果，得知古代鑄造銅鼓的方法有：

（一）、泥型合范法，其工序主要有如下幾道：　　

1、制模型　　首先用木料做成一個鼓形木模 作為范芯骨架，然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層，再敷上摻有草灰、牛糞的細泥料作表層，使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。后，捏塑四個實心耳安在耳的部位?！　?

2、翻外范　　先在泥模型鼓表面涂以牛油，防止粘連，然后分塊(面范一塊、身范二塊或面范一塊、身范四塊)敷以細泥料和摻加草盤、麻絲等的粗泥料，形成外范，在外范上按設(shè)計留好澆口，拆開外范后在范面刻印花紋?！　?

3、做芯范(內(nèi)模) 　　鼓芯范是由泥模型鼓減薄而成，其做法是在泥模型鼓周身嵌人一定數(shù)量的銅芯墊，然后按芯墊印痕厚度刮去一層泥料，并磨光即成。　　

4、合范　　一種是鼓面向上的臺范；第二種是足沿向上的合范．合范后，用泥把各條范縫封嚴，并以繩索把整個范綁扎緊，經(jīng)低溫烘烤，使泥范中的水分蒸發(fā)，干透硬化。　　

5、澆注　　先將鼓范烘烤預熱，達600C0左右，然后從鼓面中央或足沿的澆口杯內(nèi)注人臺金熔液，使之進人型腔?！　?

6、拆范及整理　　澆注之后，拆開外范，取出內(nèi)范．鋸鑿掉澆冒口，清除內(nèi)外壁上的泥料，修飾花紡及立體裝飾物，使銅鼓表面光滑，花紋清晰。　　

7、定音　　銅鼓作為樂器，對音響有一定要求，必須請專門鼓師進行調(diào)音，調(diào)音臺格后，則可以使用了?！?

廣西壯族自治區(qū)北流縣出土的銅鼓為代表的一類銅鼓 。時值公元前1世紀的西漢到10世紀的唐末。流行于廣西北流、陸川、容縣、浦北、廣東高州等地。這種銅鼓的特征是：面大于胸，胸部略直，鼓腰收束、凹處平緩，足部較高。鼓面的立體蛙飾瘦小，蛙身無紋，一般為四只。又因鼓身遍布精細的云雷紋，故又有“云雷紋鼓”之稱。以廣西壯族自治區(qū)靈山縣出土的銅鼓為代表的一類 銅鼓。到了明代，銅鼓“鼓聲宏者為上，可易千牛，次者七八百”，銅鼓本身已經(jīng)是一種財富。時當公元3世紀東漢末年到10世紀的晚唐時期。主要流行于兩廣地區(qū)。