上海拷貝紙供應(yīng)商推薦貨源「多圖」

白族是我國西南邊疆文化比較發(fā)達(dá)的一個少數(shù)民族,主要聚居地大理素有“文獻(xiàn)名邦”之稱。東莞市佳穗包裝制品有限公司成立于1998年，主要從事于各種紙品包裝印刷，包括拷貝紙、棉紙、打字紙、雪梨紙、牛皮紙、薄頁紙、臘光紙、食品紙、銅版紙、無紡布印刷等，提供定位及不定位分切，專業(yè)生產(chǎn)鞋材包裝用紙、服裝包裝用紙、化妝品包裝用紙。作為文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志紙和造紙法很早就由內(nèi)地傳入了白族地區(qū)[1 ] ,并由當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣窠Y(jié)合自己的習(xí)俗造出了有本民族特色的紙張,補(bǔ)充和豐富了我國的造紙術(shù)內(nèi)容,造紙技術(shù)還從白族地區(qū)影響到云南其他少數(shù)民族地區(qū),并與緬甸、泰國、孟加拉等國家的造紙術(shù)都有一定的技術(shù)關(guān)系[2 ] 。對白族造紙技術(shù)的探討, 將有助于研究歷中國西南和東南亞地區(qū)的科技發(fā)展?fàn)顩r。

明代的宋應(yīng)星在《天工開物》中說,構(gòu)皮紙也稱為“綿紙”,可見這是中國古代的一種通常的稱呼。然而,由于白族制造的構(gòu)皮紙較白,其特征很明顯。過去多是沿用公元五世紀(jì)的歷史家范曄（398－445）在《后漢書·蔡倫傳》中的說法，認(rèn)為紙是東漢的宦官蔡倫（62－121）于漢和帝永元十七年（公元105年）發(fā)明的。所以,鶴慶“白棉紙”與一般的“綿紙”又可區(qū)別開來。80 年代以后,由于書畫用紙很少了,白棉紙主要作為祭祀用的錢紙,對質(zhì)量要求不高, 此時在抄紙前則可摻入舊紙,即把舊紙舂細(xì),放入撈槽中,與新的構(gòu)皮紙料混合,攪拌均勻即可抄紙,這道舂細(xì)工序一般是婦女做。當(dāng)然,若對質(zhì)量特別是紙的物理強(qiáng)度有要求,就不摻舊紙。

10) 調(diào)合　把制成的纖維料放在撈槽中,用清水調(diào)合沙松樹根作為紙藥,用木棍攪拌均勻,并隨時加添新料。11) 撈紙　此時用竹簾撈紙,撈紙時雙手持竹簾,壓緊竹簾的邊柱,先左右平移(此處與白棉紙的向內(nèi)送不同) ,晃動兩次,再平抬起,拆下邊柱后,取下紙簾,然后把紙扣在旁邊的木凳上。在云南各民族的手工紙中,鶴慶白棉紙的技藝水平是很高的,可以說是云南最馳名的紙張。12) 榨壓　在濕紙上加是木頭,先用人力榨,榨至人力無法再緊狀態(tài)為止,以后再加鋼絲鉸緊,經(jīng)過幾小時,紙的厚度為原厚的三分之一,即可取出紙。13) 炕干　同制白棉紙步驟。

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