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潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來(lái)校參觀考察！心意拳的技擊與太極拳不同,它講究以招式打人,所以掌握心意拳的靠,首要研習(xí)肩、背、臀、胯、腹等部位的盤式,“明其三尖”仔細(xì)體悟其間“外三合與內(nèi)三合”之要訣,盤練出全體勁力與靈勁來(lái)。

咱們是一所文武兼修校園，校園設(shè)置有小學(xué)、實(shí)踐、中專等課程。除了功夫特訓(xùn)班外，其它階段的學(xué)生均要學(xué)習(xí)文明課、功夫課。上文武課程的學(xué)生是半響學(xué)文明課，半響學(xué)功夫課。特訓(xùn)班的學(xué)生平常只操練功夫，沒有文明課。咱們校園的文明課程與國(guó)家公辦的校園教育是相同的，教育生考試的首要科目，不同年級(jí)設(shè)置不同的文明課程。如我方面臨對(duì)手直拳進(jìn)攻,敏捷以掤勢(shì)相接而后化,向后借力猛捋,一同快速進(jìn)身,以肩靠放。文明課的上課時(shí)刻與公辦校園相同，功夫的上課時(shí)刻是半響。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來(lái)校參觀考察！我國(guó)本質(zhì)教育功夫在功夫競(jìng)賽中融入舞臺(tái)、音樂(lè)、燈光等，在助于孩子們參與集體項(xiàng)中操練自我，增強(qiáng)孩子扮演的才能及勇氣。

通過(guò)合理的、光明正大的途徑了解孩子的“隱私”

父母想要了解孩子內(nèi)心的想法是可以理解的，但“偷看”的方法卻不可取。事實(shí)上父母平常只要細(xì)心觀察孩子的一舉一動(dòng)，就可以看出孩子的思想變化，然后根據(jù)孩子的性格特征，采取相應(yīng)的措施。父母的愛子之心無(wú)論多么迫切，也干萬(wàn)不要采取偷看或干預(yù)孩子隱私的辦法，否則效果將會(huì)適得其反，因?yàn)槿绻銢]有充分表現(xiàn)出對(duì)孩子隱私的尊重，孩子也不會(huì)從內(nèi)心去尊重你，，這樣一來(lái)，親子之間只會(huì)越來(lái)越疏遠(yuǎn)。父母與孩子應(yīng)該形成一種類似于朋友的關(guān)系，父母平時(shí)多與孩子像朋友一樣的談心，讓孩子主動(dòng)袒露心扉，進(jìn)行一種輕松自在的和諧交流。也影響到了咱們學(xué)校招生的問(wèn)題，好多家長(zhǎng)來(lái)咱們學(xué)校咨詢，你們學(xué)校是正規(guī)的。

尊重孩子的隱私孩子很有可能很多時(shí)候都愿意把自己內(nèi)心的想法來(lái)主動(dòng)的告訴父母，當(dāng)孩子自己無(wú)法做主或者是無(wú)法面對(duì)的時(shí)候，他們想聽聽父母的意見和建議，青春期的孩子父母不必要嘮嘮叨叨，只需要通過(guò)孩子的行為來(lái)觀察孩子的情況，再對(duì)孩子加以引導(dǎo)即可。

有這么一個(gè)故事，兩個(gè)即將成年的孩子，分別向他們的父母提出要搬到外面去住的要求。

一個(gè)孩子的父親說(shuō)：咋啦?家里容不下你啦，好好給我呆著。

另一個(gè)孩子的父親卻說(shuō)：“好??！需要我?guī)褪裁疵?”

誰(shuí)知，結(jié)果卻恰恰相反，反對(duì)孩子搬出去的父親不但沒能阻止孩子從家庭中走出，還和孩子發(fā)生了深深的矛盾。支持孩子搬出去的父親反而使孩子留了下來(lái)。

原因是，個(gè)孩子聽到父親那么武斷地阻止他，覺得在家里也沒有意思，不如早些搬出去。

另一個(gè)孩子則完全不同，當(dāng)他提出搬出去住的時(shí)候，父親不但沒有阻止，反而問(wèn)他需要什么，這讓他感到了親情的溫暖，覺得其實(shí)在家里也很好，于是決定不搬出去住了。

可見，孩子有了獨(dú)立的想法，渴望擺脫對(duì)父母的依賴，其實(shí)是可喜可賀的事情，如果他凡事都依靠父母那才是令人擔(dān)憂的事情呢！

但是要了解這一點(diǎn)，就要舍得放下父母的角色——“傳統(tǒng)的”。也只有暫時(shí)脫開了父母的角色，才能以一個(gè)“人”的態(tài)度去面對(duì)另一個(gè)“人”的掙扎。

也有許多父母擔(dān)心，這樣的教育會(huì)不會(huì)就是，任其為所欲為了呢？其實(shí)，一點(diǎn)都不必?fù)?dān)心我們的孩子不受制約，正如前面例子中所顯示的，真正的制約并不完全需要強(qiáng)權(quán)或是威嚴(yán)。

有時(shí)，一個(gè)關(guān)心的問(wèn)候，一句溫暖的話語(yǔ)，反而會(huì)使孩子更加受到約束。

由于孩子正在掙扎著長(zhǎng)大，需要他人對(duì)自己的角色認(rèn)同，正是自我觀念的成形，思想的啟發(fā)階段，所以受影響。

不幸的是，許多父母總是奢望一種的效果，因此經(jīng)常使用的壓制手段，其結(jié)果不只是引起了叛逆而已，更重要的是，我們把自己對(duì)他的影響力拱手讓人，造成其他不良影響有機(jī)可乘。

于是我們的孩子，在我們的不理解中漸行漸遠(yuǎn)了。

所以，面對(duì)孩子的叛逆，的就是認(rèn)清事實(shí)的真象；如果，他走向正確的方向，我們就該以生命傳遞者的心情樂(lè)觀其成；若他誤入墮落的深淵，我們就該立即趕過(guò)去，陪他一塊爬起來(lái)。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來(lái)校參觀考察！面臨對(duì)手的左直拳進(jìn)攻,我還可敏捷以打虎式相迎,身體帶動(dòng)右手向外劃撥,若此刻我接近敵身,一同以左手肩手推肩靠靠打?qū)κ帧?/strong>

      怎么幫助孩子消除叛逆

      ：對(duì)父母來(lái)說(shuō)，必須掌握應(yīng)對(duì)技巧

      說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)正確使用冷卻，溫暖，刺激的方法等等，當(dāng)孩子的心情特別興奮時(shí)，當(dāng)孩子特別興奮的時(shí)候，父母不應(yīng)該隨意瞄準(zhǔn)他們，否則只會(huì)使結(jié)果更糟。他們應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜地對(duì)待自己，忽視自己的行為，在對(duì)待自己之前等待情緒的穩(wěn)定。使用溫暖的方法需要父母每天鼓勵(lì)和信任他們的孩子，并經(jīng)常利用親人之間的溫暖關(guān)系來(lái)融化和孩子，使他們能夠感受到來(lái)自家庭的愛。就刺激而言，有必要根據(jù)孩子的個(gè)性對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇碳?，使他們能夠從?jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。不易得是在實(shí)戰(zhàn)時(shí),靠打之機(jī)最難把握,一旦使用不得法,易遭對(duì)方的拳腳、肘膝的重?fù)簟?

      第二：如何克服叛逆心理？

      如果你是一個(gè)青少年，你必須提高你的文化素質(zhì)，因?yàn)槭苓^(guò)良好教育、有文化的青少年能夠分辨是非，所以他意識(shí)到自己叛逆心理的荒謬性，然后他就可以更科學(xué)地思考事情和了解世界。理性的方式。同時(shí)，我們必須努力避免自己生活中的頑固，避免因?yàn)樽约旱念B固和極端而走上錯(cuò)誤的道路。但孩子的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)才能究竟還不高，僅適宜學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)略的功夫動(dòng)作和動(dòng)作組合。