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磚雕本色是磚灰,為了契合古建需要,衍生了二次彩繪的需求。古建里顏色多變,因此畫(huà)工需要仔細(xì)斟酌做出多個(gè)色彩,利用顏料來(lái)展現(xiàn)和加強(qiáng)磚雕的藝術(shù)效果。無(wú)論是人物故事,還是山水鳥(niǎo)獸,都需要一筆一劃的繪制,畫(huà)筆一來(lái)一回,逼真的圖景和紋飾一步步呈現(xiàn)。畫(huà)工凝結(jié)技藝與心血,以獨(dú)具的 匠心讓磚雕與色彩交匯中展現(xiàn)華麗的藝術(shù)性。我們?yōu)槭裁匆龃u雕彩繪,只是有一個(gè)想法:利用磚雕彩繪,把傳承千年的建學(xué),在畫(huà)筆一起一落間留住。這次我們做的是一個(gè)民俗村,位于河南。沿路走進(jìn)去青石板,閑適、靜謐;左右回望,磚雕、抱鼓石、宋代彩繪,徘徊在巷子里,轉(zhuǎn)身便又是另一番風(fēng)趣。
通景枋是門(mén)樓裝飾的重點(diǎn),多為整組具有情節(jié)的群雕。一條通景就是一幅手卷或人物畫(huà)、山水畫(huà),長(zhǎng)六七尺,高一尺多,以五至七塊水磨青磚拼成。題材以人物、樓臺(tái)為主,主體人物突起于前,襯景往往陰刻于后,縱深上相互掩映。由于刀法精熟,在厚不盈寸的薄條磚上,往往能雕鏤達(dá)六七層之多,前呼后應(yīng),具有層次美和距離感,光影效果顯著,與中國(guó)古典園林的借景手法有異曲同工之妙??少F之處在于注重平面構(gòu)成形式,裝飾有節(jié)制,簡(jiǎn)繁得體,體現(xiàn)出古雅的文化品味,這在民居磚雕中是不多見(jiàn)的。
臨沂不僅是漢畫(huà)像石的早的起源地之一,也是發(fā)達(dá),范圍廣的地區(qū)之一, 臨沂畫(huà)像石的雕刻技法多種多樣,而臨沂的吳白莊漢畫(huà)像石墓,是整個(gè)漢畫(huà)像石發(fā)展鼎盛時(shí)期的翹楚,這也是全國(guó)為數(shù)不多的幾座大型漢代畫(huà)像石墓中的,規(guī)格的形制為復(fù)雜的一座墓葬畫(huà)像石現(xiàn)存臨沂市博物館,畫(huà)像內(nèi)容大致可以分為三類(lèi)。 一是展示墓主生平、身份地位以及豪華生活的社會(huì)生活類(lèi)的內(nèi)容,如車(chē)馬出行,迎賓拜謁、庖廚宴飲、樂(lè)舞百戲等;二是表現(xiàn)世界的內(nèi)容,如西王母與東王公、伏羲、女蝸、神農(nóng)、蚩尤等;三是垂教后世的歷史故事。如蒼頡造字、董永賣(mài)身葬父等。吳白莊漢代畫(huà)像石墓畫(huà)像石現(xiàn)存臨沂市博物館,均為國(guó)家一級(jí)。
磚雕所雕圖案,所擱置的地方,圖案寓意,都是一種超越文字表達(dá)的直觀表現(xiàn),不僅為建筑增添了一股靈氣,更彰顯著與主人匹配的雅好與興致。如徽州磚雕圖案內(nèi)容很廣泛,人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸、八寶博古、幾何形體、文字等方面,可謂無(wú)所不包。以人物為主的題材,包括名人鐵事,文學(xué)故事,戲曲唱本,神話(huà),民俗風(fēng)情,民間傳說(shuō)和其它社會(huì)生活等題材;既有描繪帝王將相的生活,文人墨客的風(fēng)雅畫(huà)畫(huà),商人賈遠(yuǎn)行的旅途生涯,學(xué)生們伏案攻讀;又有砍柴的樵夫,待耕的農(nóng)夫,牛背上的牧單,紡車(chē)前村姑和飼養(yǎng)家禽家畜、推車(chē)、擔(dān)水、撐船的等山區(qū)勞動(dòng)人民形象;也有兒間游戲、游藝表演、耍燈、舞龍舞獅民間活動(dòng);歡慶場(chǎng)面,表演戲曲上吉祥、打仗、比武的比較多。