廉江嶺南灰塑施工值得信賴 南星灰塑古建

上彩

從紙筋灰至上彩繪，必須在當天同時完成。因為灰塑有一定濕度，顏料才能滲到灰塑里，灰塑與顏料同步氧化，令灰塑顏色鮮艷，保持的時間長、。         

批灰用紙筋灰在草根灰表面進行造型與神態(tài)批灰，使灰塑平滑、細膩、傳神（使用紙筋灰時，可以加入所需要的顏料，攪拌再批）。荔景灣、清平湖、寶墨湖與一千多米長河貫通，水清如鏡，長流不息，三十多座石橋，橫跨旖旎河湖之上。至此，整個灰塑浮雕過程已全部完成。上彩從紙筋灰至上彩繪，必須在當天同時完成。因為灰塑有一定濕度，顏料才能滲到灰塑里，灰塑與顏料同步氧化，令灰塑顏色鮮艷，保持的時間長、。                                                                     

瓦脊藝術是中國嶺南傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術表現力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的語來說，這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。        

灰塑的題材內容選擇豐富：有人物戲劇、飛禽走獸動物、山水花鳥、花卉植物等吉祥裝飾圖案。雕塑工藝有立體圓雕、浮雕、高浮雕等不同的工藝。

１ 灰塑的破壞一般有如下幾種狀況：

ａ 灰塑的色彩已褪盡，多數圖案已難辨原施色彩。ｂ 灰塑表面出現不同程度的酥堿風化。ｃ 局部有殘缺遺失。ｄ 圓雕有暴裂、崩裂、殘缺、破損。ｅ 灰塑局部破壞或全部破壞，僅存痕跡

                                                     

文化傳承

寶墨園位于番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紫坭村。寶墨園的來歷，須從寶墨園東側的包相府廟談起。包相府廟始建于清代嘉慶年間，是奉祀北宋名臣、龍圖閣大學士包拯的地方。相傳有一年西江發(fā)大水，有一段黑色木頭漂流到村邊，人們把它放回江里，誰知下游水大，木頭又回流到村邊來。這種情況再三出現，人們覺得十分奇怪，便把黑木頭供奉起來。因此，在施工前應對原題材進行識別，檢查已損缺的內容和各部位原施填的色彩。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫(yī)病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民?！北惆讯顺庍B黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現擲硯洲上有包公廟。如果披灰厚度在１ｃｍ以上的應在基底打釘，釘頭應包在披灰內且釘頭距灰面有０．５ｃｍ的保護層厚度。