衢州紅繩中國(guó)結(jié)商家來(lái)電咨詢 俊燕歡迎咨詢

新年福到，春節(jié)貼福字是我國(guó)由來(lái)已久的習(xí)俗。至今我還清晰地記得祖父在世時(shí)，每當(dāng)臨近年關(guān)，祖父寫春聯(lián)、福字時(shí)的情景。臨近春節(jié)的時(shí)候，祖父便會(huì)取出筆、墨以及年前早已經(jīng)準(zhǔn)備好的紅紙，開始寫春聯(lián)，等到春聯(lián)寫完畢，定會(huì)再裁一張方形的大紅紙，用大一些的提斗筆蘸上墨汁，寫上一個(gè)大大的福字，福氣得堅(jiān)持到！

書寫福字，以墨書寫在大紅紙上，這是世代留下來(lái)的傳統(tǒng)?！凹t”五行為“火”，取紅紅火火的寓意，“黑”五行為“水”，“水”源源不斷，用墨書寫的福字寓意福氣源源不斷。同時(shí)，取水火既濟(jì)之象，寓意水火陰陽(yáng)調(diào)和，平安和樂。紅紅的紙張襯著烏黑油亮的福字，于紅、黑之間極為協(xié)調(diào)。仔細(xì)一想，不得不為老祖宗的聰明才智而折服。

編制結(jié)飾時(shí)，的材料當(dāng)然是線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來(lái)編結(jié)，究采用那一種線，得看要編那一種結(jié)，以及結(jié)要做何用途而定。一般來(lái)講，編結(jié)的線紋路愈簡(jiǎn)單愈好，一條紋路復(fù)雜的線，雖然未編以前看來(lái)很美觀，但是取來(lái)編結(jié)，在一般情況下，不但結(jié)的紋式盡被吞沒 ，而線的本身具有的美感也會(huì)因結(jié)子線條的干擾而失色。線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結(jié)時(shí)操作不便，結(jié)形也不易把握；如果太軟，編出的結(jié)形不挺拔，輪廓不顯著，棱角不突出，但是扇子 、風(fēng)玲等具有動(dòng)感的器物下面的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結(jié)與器物能合而為一，在搖曳中具有動(dòng)態(tài)的韻律美。


中國(guó)結(jié)由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿于人類史始終，漫長(zhǎng)的文化積淀使得中國(guó)結(jié)滲透著純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)?！袄K”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。據(jù)文字記載：“ 女媧引繩在泥中，舉以為人?！庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的 形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的。“結(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧， 充滿情感的字眼，無(wú)論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉 ”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無(wú)一不屬于吉的范疇?！凹?就是人類的追求主題，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó)傳統(tǒng) 文化的精髓，興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，流傳至今。

”據(jù)說(shuō)中國(guó)結(jié)起源于上古先民的結(jié)繩記事。 梁武帝詩(shī)《有所思中》有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”之句?？梢娭袊?guó)結(jié)有著非常悠久的歷史，對(duì)人民的生活有著深刻的影響。

中國(guó)結(jié)起始于漢服的女裝裝飾，從周代的“綬帶”，到南北朝的“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”，再到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”等。宋代仕女的身上垂下來(lái)的綬帶則已經(jīng)開始打結(jié)，到了明代，女飾上出現(xiàn)明顯的結(jié)扣形裝飾綬帶。

”據(jù)說(shuō)中國(guó)結(jié)起源于上古先民的結(jié)繩記事。 梁武帝詩(shī)《有所思中》有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”之句?？梢娭袊?guó)結(jié)有著非常悠久的歷史，對(duì)人民的生活有著深刻的影響。

中國(guó)結(jié)起始于漢服的女裝裝飾，從周代的“綬帶”，到南北朝的“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”，再到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”等。宋代仕女的身上垂下來(lái)的綬帶則已經(jīng)開始打結(jié)，到了明代，女飾上出現(xiàn)明顯的結(jié)扣形裝飾綬帶。