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葬禮中花圈代表的意義

與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)的，有向死者獻(xiàn)花圈或者花籃的習(xí)俗。據(jù)傳說(shuō)這個(gè)習(xí)俗早來(lái)源于西方基l督教首1創(chuàng)時(shí)，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》教義的廣泛傳播，人們逐漸相信人死以后能進(jìn)入到極l樂(lè)·世界即天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。隨著這種觀念的日漸深入人心，篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場(chǎng)景，在死者的靈車前后拋撒花瓣，以此表示為死者去天堂鋪設(shè)道路。孫女無(wú)帽，則頭扎一白布寬帶，于前額正中部位縫紅絨球一個(gè)，鞋同孫男，這三個(gè)絨球稱“纓兒”。以后，人們覺(jué)得用鮮花鋪道花錢太多，于是改用花圈與花籃來(lái)替代。因此用花圈或者花籃獻(xiàn)祭死者，意思是在告慰死者的靈1魂。奉獻(xiàn)給死者花圈或者花籃在如今已經(jīng)逐漸演化為喪禮活動(dòng)的一種吊1喪禮節(jié)和內(nèi)容。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高1品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。行禮時(shí)，屈膝跪地稽手于胸前，與心相平，然后手至地，接著俯頭至手。樸實(shí)、親切、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

火化完成后，骨頭碎片會(huì)從Retore掃出來(lái)，然后由操作者使用粉碎機(jī)，即骨灰研磨機(jī)（Cremulator）（非正式名稱為Crembola）把其磨至沙土狀的骨灰（注意，骨灰的細(xì)密度會(huì)因骨灰研磨機(jī)的效率不同而有別，而骨碎里的識(shí)別芯片也可能在骨灰里，這取決于不同國(guó)家和設(shè)施）。骨灰研磨機(jī)通常會(huì)使用不同形式的旋轉(zhuǎn)或磨削機(jī)械裝置去以磨碎骨頭，如重金屬軸承對(duì)應(yīng)于舊機(jī)型。由于火化后的骨頭碎片被磨成灰土狀，因此也就稱為“骨灰”。做‘七’儀式人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行'做七'，每逢七天一祭，'七七'四十九天才結(jié)束。而英文中，一般稱骨灰為“ashe”（有灰燼之意），但專門名稱為“cremains”（是“cremated”（火化）和 “remains”（遺l體·）的混成詞）。但在日本和臺(tái)灣，除非家屬事先請(qǐng)求，否則骨頭不會(huì)被磨成粉末，并由家屬自己去“收拾”火化后的骨灰。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場(chǎng)）等部門。樸實(shí)、親切、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

等孝子離開墓地后，舉重人員即用一根紅線從棺頭至棺尾的井口上拉直，在線的中間系一方孔銅幣，用以測(cè)定棺柩在井穴中的正中位置，并將“引魂燈”(倒頭燈)放在棺頭，丟上一盒火柴，然后堆土封棺，直至墳堆高出地面一至二米止。并將“柳魂枝”插在墳的下首，即棺尾的中間，同時(shí)把“倒頭飯”扣在墳頂上。舉哀，沐浴整l容，穿壽衣親人在哭泣舉哀的同時(shí)還要為死者抹澡，請(qǐng)理發(fā)員為死者剃頭可稱舊時(shí)的整l容。殯葬完后，眾人紛紛返回，但不走原路。走到村頭三岔路口時(shí)，必須從燒松枝或鋪蓋的火堆上跨過(guò)。