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過(guò)去的古建筑

古代建筑中的屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現(xiàn)，有的被廣泛采用。制磚及磚石結(jié)構(gòu)和拱券結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展。兩晉、南北朝是我國(guó)歷史中一次民族大融合時(shí)期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有建筑傳入。亭子是建在高平臺(tái)上或水面上(或水邊)的建筑，人們靠在欄桿上欣賞風(fēng)景。西晉統(tǒng)一我國(guó)不久，就爆發(fā)了「八王之亂」，處于西北部邊境的幾個(gè)少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)，率部進(jìn)入中原，先后建立了十幾個(gè)政權(quán)，史稱十六國(guó)時(shí)期。

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仿古建筑施工隊(duì)，潮汕城市，都是從原來(lái)的縣城、墟市、港口發(fā)展起來(lái)的。城內(nèi)按我國(guó)傳統(tǒng)城市格局，依大街小巷縱橫列成直線，也有依地理環(huán)境或某些人為原因而彎曲的。大街多為店鋪，小巷多為民宅。由于古建筑木結(jié)構(gòu)自身具備十分顯著的抗震能力，所以我國(guó)古代山西南禪寺和應(yīng)縣木塔等典型的木結(jié)構(gòu)在多次后仍然能良好的得以保存。臨街店鋪多為單間或多間連體結(jié)構(gòu)，面狹而進(jìn)深，多為三合土的土木歇山頂瓦屋。

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中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)古典園林的關(guān)系？

中國(guó)山水詩(shī)和山水畫(huà)對(duì)中國(guó)古典園林有著深遠(yuǎn)的影響。

它們使中國(guó)古典園林有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn):1。詩(shī)歌和繪畫(huà)的興趣；2.意境的意蘊(yùn)

唐代:中國(guó)古典園林的詩(shī)畫(huà)趣味開(kāi)始形成

文人開(kāi)始參與造園活動(dòng)，“以詩(shī)入園，以景入畫(huà)”的做法已初露端倪。中國(guó)古典園林中的詩(shī)畫(huà)興趣開(kāi)始形成。

宋代:中國(guó)古典園林“寫(xiě)意山水”創(chuàng)作完成。

1.文人畫(huà)的繪畫(huà)原則涉及園林藝術(shù)，使園林表現(xiàn)出“畫(huà)”的表現(xiàn)

2.景觀主題和匾聯(lián)的使用賦予了園林“詩(shī)意”的特征

它們不僅更具體地體現(xiàn)了園林的詩(shī)情畫(huà)意，而且深化了意境的意蘊(yùn)。

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修復(fù)古建筑要用原有的材料、原有的技術(shù)，這是貫徹文化修復(fù)原則、搞好文化古建筑修復(fù)的根本保證。但是，在當(dāng)前的文化古建筑修復(fù)中，材料和技術(shù)都存在問(wèn)題?，F(xiàn)在，古建修復(fù)的較大難題是木料缺乏，尤其干木料缺乏，大材積的干木料更缺乏。唐代在都城和地方城鎮(zhèn)興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺(tái)山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。我國(guó)本身森林資源短缺，建筑市場(chǎng)木材需求量又很大，供不應(yīng)求，只能現(xiàn)采現(xiàn)用，木材含水率好。