天津墓地銷(xiāo)售的行業(yè)須知,孝敬齋

進(jìn)入公墓陵園,不再是令人恐懼的事情

進(jìn)入公墓陵園，不再是令人恐懼的事情，反而行走期間，往往有深刻而難以言狀的感悟，對(duì)人生也更加坦然。也因?yàn)檫@些原因，將墓園打造成具有紀(jì)念和教育價(jià)值的人文紀(jì)念園，成為墓園規(guī)劃者們共同的奮斗目標(biāo)，而如今各大公墓陵園也正逐漸往這方面發(fā)展。即使到了如今，祭祀緬懷功能仍然十分重要，在現(xiàn)代新殯葬觀念的影響下，墓園逐漸將景觀融入其中，讓景觀與文化相互影響，以形成現(xiàn)代化緬懷追思形式，寄情于景，祭奠緬懷，是現(xiàn)代人對(duì)先人、對(duì)生命新的理解。

公墓園林樹(shù)種應(yīng)以常綠的松、柏科樹(shù)種為基調(diào)

墓區(qū)的綠化是墓園綠化的重要的組成部分，也是重頭戲。墓區(qū)的綠化涉及到每一個(gè)墓穴，影響到墓志的保存和人們的殯葬活動(dòng)。從總體上看公墓園林樹(shù)種應(yīng)以常綠的松、柏科樹(shù)種為基調(diào)。這此樹(shù)種樹(shù)形優(yōu)美、四季常青、高大挺拔，在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中象征永恒和萬(wàn)古長(zhǎng)青，寄托了亡者生前的鳳愿及生者對(duì)死者的懷念和哀悼。在殯葬區(qū)可以成組種植松柏類(lèi)觀賞常綠樹(shù)木，可造就墓園莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，也能體現(xiàn)出人類(lèi)精神的不死。同時(shí)根據(jù)不同季節(jié)、特殊地形、氣候適當(dāng)配置一些藤本植物和其他開(kāi)花植物，可以給掃墓者及游客提供一個(gè)陰涼舒適的環(huán)境。

花卉苗木高低錯(cuò)落,疏密有致、造型各異

在花壇內(nèi)，運(yùn)用了盆景這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，使其巧妙地移植于墓穴設(shè)計(jì)之中，提高觀賞性。同時(shí)，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和園藝師的精心培栽，碑頂空中花園呈現(xiàn)出了新景象：花卉苗木高低錯(cuò)落，疏密有致、造型各異。日本大阪松、黑松、羅漢松和佛甲草等等綠植，在富有變化的植物色塊墊鋪和對(duì)比襯托下，碑頂灰白材質(zhì)與綠植爭(zhēng)相輝映，達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)效果，使自然美和藝術(shù)美得到和諧統(tǒng)一。

生態(tài)功能人是自然的一部分,人死本身就是回歸自然

生態(tài)功能 人是自然的一部分，人死本身就是回歸自然。中國(guó)傳統(tǒng)講究“入土為安”就是這個(gè)道理。墓園要想擺脫過(guò)去那種“青山白色化”必須注重景觀生態(tài)建設(shè)，加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于改善人類(lèi)的生存空間，避免更多的環(huán)境污染，讓墓園真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)化，同時(shí)也要注重人類(lèi)視覺(jué)形象的要求，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間實(shí)體景物，研究創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。利用景 觀與文化的相互影響，發(fā)揮緬懷功能的作用，有利于帶動(dòng)墓園的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給墓園帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，這本身就體現(xiàn)了墓園的衍生功能。