【廣告】
黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”
喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn),比如在山東,民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗,圓墳在葬禮后兩三天舉行,黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后,娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子,內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。
閨女帶回婆家后,立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說(shuō),姐妹之間誰(shuí)先送回娘家,誰(shuí)就能過(guò)上好日子,這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。
墓地所用的石獅子,在擺放的時(shí)候有哪些講究?
在老百姓觀念里,石獅子一直被視為吉祥圣物,石獅子分為兩種:人工雕刻、機(jī)器雕刻。通常擺放在公司、住宅大門口或墓地,用來(lái)守靈。關(guān)于墓地所用的石獅子,在擺放的時(shí)候有哪些講究呢?
①、正確區(qū)分狻猊與避邪
在中華傳統(tǒng)文化中,石獅子寓意著吉祥富貴。作為圣物,其高大兇猛的形象,多用于陽(yáng)宅的大門兩側(cè)與陰宅的墓碑旁。在陽(yáng)宅的大門兩側(cè),所立的石獅子名叫狻猊,取意自龍生九子中的老五,寓意看家護(hù)院,保活人平安。而墓地兩側(cè)的石獅子,則名為避邪,取意為有翼的獅虎,寓意鎮(zhèn)守墓地,保亡者安寧。狻猊與避邪外表很相似,不同就是避邪有翼,狻猊無(wú)翼。所以,我們?cè)谀沟乜吹降氖{子,都是有翼的避邪。
②、雌雄成對(duì),左雄右雌
無(wú)論用于陽(yáng)宅或是陰宅,石獅子的擺放都講究成雙成對(duì),一雌一雄。雌雄雙獅,擺放后,同生共死,同進(jìn)同退,所以如有一只損壞,須成對(duì)更換。外觀上,雄獅和雌獅有明顯區(qū)別,雄獅足下踏有繡球,象征至高無(wú)上的權(quán)利;雌獅則足下依偎著一只幼獅,寓意著福澤滿堂,子孫延綿。石獅子擺放有明確講究,雄獅在左,雌獅在右,且石獅子的頭一定要沖向外側(cè)。
?、?、擺放西北方位,選擇開(kāi)闊地形
獅子,五行屬金,無(wú)論是陽(yáng)宅大門前樹(shù)立狻猊,還是陰宅兩側(cè)擺放避邪,西北方、西方都是石獅子擺放的更好方位。同時(shí)也要考察一下周圍地形,越開(kāi)闊越好。
如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?
現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革,在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方,取而代之的大部分都是公共墓地,那么如何選擇天津公墓呢?又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?
古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系,人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想,“入土為安”是這一思想在喪葬上的反映?!霸帷弊?,形象地說(shuō)明了這一觀念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹(shù),“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
天津墓地介紹:墓葬的深淺也有所區(qū)別
天地陰陽(yáng)兩氣,就是大地中的生氣。散開(kāi)成風(fēng),上升為云,下降為雨。所以墓葬要依附于生氣,下葬的方法適當(dāng)則會(huì)形成旺氣。方法不當(dāng)則會(huì)產(chǎn)生衰氣。擇地而葬是為了逝去的人得到更多的生氣,不同的地形生氣旺盛地則有些不同。
天津墓地介紹:墓葬的深淺也有所區(qū)別。地勢(shì)高的地方,是陰之象,氣在內(nèi)部,從上往下聚集,氣在深處更易停留不被風(fēng)吹散,所以說(shuō)涸燥之地該深葬。地勢(shì)平坦的地方,如 平原平洋,地氣更加下沉,地面多沒(méi)有明顯的隆起的地脈,平坦無(wú)脈,深淺之法無(wú)脈可憑。
平洋平原地氣沉潛,但也不可葬的過(guò)深,否則不能接納堂氣。陽(yáng)之象,氣在外,從地底向上擴(kuò)散,氣在地表聚集,所以坦夷之地需要淺葬。淺深得乘,風(fēng)水自成高地的墓葬,講究潛在深處,不要彰顯出來(lái)。深葬,用意是取用沉在內(nèi)部的天陰之氣。
平地的墓葬,講究露在表面,不必隱藏。淺葬,用意是取用浮在地表的地陽(yáng)之氣。所謂的得乘,就是墓地里的棺槨能夠乘用墓地的生氣,葬深者收堂氣慢收地氣快,丁快財(cái)慢;
葬淺者收堂氣快收地氣慢,丁慢財(cái)快。深淺葬能借到墓地的生氣,福澤后代。風(fēng)水自然就好。