拉薩扎木念詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià)

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎木聶彈唱以獨(dú)有的藝術(shù)形式記錄了近、現(xiàn)代藏族社會(huì)的歷史，在民族語(yǔ)言、音樂(lè)、演唱、舞蹈動(dòng)作上有著鮮明的個(gè)性特征。充分體現(xiàn)了近現(xiàn)代藏族社會(huì)的人文精神、藝術(shù)品格、生存狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，在文化人類(lèi)學(xué)、民族藝術(shù)學(xué)方面具有特殊的研究?jī)r(jià)值。

   在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

　　彈撥樂(lè)器的歷史悠久，種類(lèi)形制繁多，是極富特色的一類(lèi)弦樂(lè)器。遠(yuǎn)在三千年前的周代，就已有「琴」、「瑟」等樂(lè)器，隨后陸續(xù)產(chǎn)生了或輸入了周末戰(zhàn)國(guó)時(shí)的筑、箏、秦代的弦豉、漢代的箜篌、阮、隋唐的琵琶、元代的三弦、明代的揚(yáng)琴等等。彈撥樂(lè)器分橫式與豎式兩類(lèi)。橫式，如：箏(古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏)、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。根據(jù)樂(lè)器形制、性能和演奏方法的差別?！鄙虾Ｒ魳?lè)學(xué)院作曲系朱曉谷說(shuō)，“賀綠汀在世的時(shí)候就曾講過(guò)，不要把上海音樂(lè)學(xué)院辦成巴黎音樂(lè)學(xué)院分院，老院長(zhǎng)的這句話(huà)到今天仍有意義。

一、彈弦樂(lè)器

1.扎木聶

即六弦琴，是民間歌舞堆諧、囊瑪?shù)闹饕樽鄻?lè)器。據(jù)藏文史書(shū)《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。藏語(yǔ)“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽(tīng)之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱(chēng)扎年、木聶、占木聶、扎木年。據(jù)西藏民間傳說(shuō)，雄鷹在生命的最后時(shí)刻會(huì)沖向太陽(yáng)，直到化為灰燼，因此地面上很難見(jiàn)到它的尸骨，偶爾有因?yàn)闃O端氣候，雄鷹沒(méi)有飛過(guò)雪山被凍死，人們才有機(jī)會(huì)拾撿到鷹翅骨。根據(jù)藏文古代文獻(xiàn) 《西藏王統(tǒng)紀(jì)》記載，松贊干布賜宴時(shí)曾有藝人演奏樂(lè)器，可判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的。

2.揚(yáng)琴

揚(yáng)琴是中國(guó)常用的一種擊弦樂(lè)器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點(diǎn)，音量宏大， 剛?cè)岵?jì);慢奏時(shí)，音色如叮咚的山泉，快奏時(shí)音色又如潺潺流水。音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤(pán)般清脆。表現(xiàn)力極為豐富，可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)榍贂?shū)、說(shuō)唱和戲 曲伴奏，在民間器樂(lè)合奏和民族樂(lè)隊(duì)中經(jīng)常充當(dāng)“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂(lè)器。共鳴箱呈扁圓形，是在整木下部挖鑿出腹腔，正面蒙以山羊皮，皮面四周由兩圈銅泡釘固定，琴箱長(zhǎng)18。

二、拉弦樂(lè)器

1.牛角胡

藏式弓拉弦鳴樂(lè)器。藏語(yǔ)因方言不同又稱(chēng)必庸、必央、巴汪、日阿雜、則則、扎尼等。漢族稱(chēng)弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形制與漢族二胡基本相同，發(fā)音明亮、音色優(yōu)美，常用于獨(dú)奏和為歌舞、戲劇、說(shuō)唱伴奏。

2.根卡

根卡，是弓拉弦鳴樂(lè)器。歷史悠久，來(lái)源于古代波斯，早只用于古典歌舞“囊瑪”的伴奏，未在民間流行。20世紀(jì)50年代改革制成高、中、低 音系列根卡?！惫堑训哪甏且罁?jù)考古學(xué)資料，并運(yùn)用材料類(lèi)比學(xué)的方法，分析了與骨笛同時(shí)發(fā)現(xiàn)的彩陶器皿碎片和有肩石斧等紅山文化時(shí)期的材料，確定骨笛的年代為紅山文化時(shí)期，距今約五千五百余年。音色富有濃厚的高原風(fēng)味，已用于獨(dú)奏、重奏、合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏，深受西藏人民喜愛(ài)，流行于拉薩、日喀則等地。

3.胡琴

胡琴，又稱(chēng)鄉(xiāng)胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸。發(fā)音柔美，音色動(dòng)聽(tīng)?？捎糜讵?dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?。源于北方少?shù)民族，后引進(jìn)。

4.鐵琴

鐵琴是拉弦樂(lè)器，形制與二胡相近，流行于拉薩、日喀則、及西藏廣大村鎮(zhèn)，多用于伴奏西藏古典歌舞“囊瑪”和民間歌舞“堆諧”，現(xiàn)在多用于藏戲伴奏。鐵琴又稱(chēng)“太琴”、“特琴”或“鐵胡”。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。傳統(tǒng)的扎木年多以桑木、核桃木甚至珍貴的紅木挖制而成，長(zhǎng)度為1米左右，因?yàn)橛辛傧?，就俗稱(chēng)為六弦琴，但他跟我們說(shuō)的“六弦琴”吉他的外形卻完全不一樣。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎年，在藏語(yǔ)中的意思是“悅耳動(dòng)聽(tīng)之聲”。

扎年琴是一種歷史悠久的藏族彈撥樂(lè)器，桑結(jié)嘉措編著的《眼耳意之喜筵》中，就詳細(xì)介紹了扎年琴的歷史和種類(lèi)、 琴弦的結(jié)構(gòu)分指法和各種彈奏技法，并附有大量的日卡爾魯（宮庭樂(lè)）曲譜和扎年琴?gòu)椬嗟奈膶W(xué)樂(lè)譜。

在壁畫(huà)反映的1300 多年以前藏王松贊干布十善法冊(cè)的宏偉慶祝場(chǎng)面中，可看到三把扎年琴?gòu)椬嗟那樾巍?/span>

據(jù)《拉達(dá)克王統(tǒng)記》記載，“在很早時(shí)出現(xiàn)了星辰，而后出現(xiàn)了紅光，此后太子格曲時(shí)期，出現(xiàn)了四音現(xiàn)象及扎年?！?/span>

扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個(gè)種類(lèi)，其中以六弦琴為普遍，為著稱(chēng)，并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。

琴身長(zhǎng)約一米多，有六個(gè)旋鈕，彈奏部大如人頭，包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悅耳，琴身輕便，可以隨身攜帶，席地而坐，抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣，上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的后藏，山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見(jiàn)到扎年。

人們手持扎年弦琴，邊彈邊唱，說(shuō)唱故鄉(xiāng)的美麗，父母的慈祥，人間的苦樂(lè)，扎年琴的來(lái)歷等，地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。