武漢殯葬一條龍電話【長樂圓滿】

花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構(gòu)圖，直徑多為100—130厘米，獻(xiàn)給死者表示哀悼與紀(jì)念。此外，在花圈中央空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置，花圈還常帶有支架，支架上也適當(dāng)加以點綴。用于祭奠活動的花圈，要披掛挽聯(lián)及安上“奠”字?；ㄈΦ摹鞍l(fā)源地”據(jù)說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來，花圈傳播到各地后就不一再地是教堂專用的飾物了。隨著社會的葬禮形式不斷進(jìn)步和人民觀念的改變，越來越多的人倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬，為子孫后代留下優(yōu)美的生活環(huán)境。古代西歐曾用花圈作為獎品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)l士和運動場上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣。

現(xiàn)代喪事活動中，送花圈、花籃是人們悼念死者、表示哀思最普遍的方法。常用的花籃、花圈有紙制、絹制、塑料制品等。隨著人民生活水平的提高和審美能力的增強(qiáng)，鮮花藍(lán)、鮮花圈的使用已十分普遍。

接到報喪的消息，參加或無法參加追悼會的人都可以送上花籃、花圈表示哀悼。遠(yuǎn)在外地的人可委托別人代送，以表示人不能到心意到。

送多少花籃、花圈沒有限制，常常是配偶單獨送一只，子女們合起來送一只，已婚子女及配偶率孫輩以戶送一只。另外，死者的單位及黨、政、工、團(tuán)均可代表一級組織送。

中國的葬禮儀是中國的家族宗法制度在死亡問題上的反映。它是以中國家族宗法制度，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的。表面上是對死者的祝福和思念，實際上是為這個家族怎樣延續(xù)下去，而這個“孝”擴(kuò)大下去，皇帝的“忠”。槨項排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物?！爸倚ⅰ边@個觀念幾千年來是一直影響著中國的社會生活和道德的。

“靈魂不滅”是中國原始時代就有的思想，譬如在考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代甕棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要開個小孔，這個孔是要讓靈魂升天的。但是儒家的孔子對于靈魂問題倒不完全是這樣看待的。

盡管儒家的兇禮喪禮作為主體支配了中國的葬史，但不能不看到在中國這塊廣大的土地上，葬制度的表現(xiàn)是多種多樣的，它是受不同的生產(chǎn)生活方式影響的，從而造成有很多種葬式。下面簡單談?wù)剼浽崤c民俗的關(guān)系問題。

殯葬與民俗的問題，本身也是葬文化的一個重要內(nèi)容。不同的民俗形成了不同的葬式。根據(jù)統(tǒng)計，歷史大概有14種葬式：

   我們漢族主要是土葬，這與我們自古以來是農(nóng)業(yè)國有關(guān)。因為支配漢族的思想是“有地則生，無地則死”，農(nóng)民以土地為根本，沒土地不行。所以，1947年中國發(fā)布《土地法大綱》之后，可以鼓動幾百萬的農(nóng)民上前線去戰(zhàn)斗，就是因為把土地給了他們，為了保住地，一定要去斗。農(nóng)業(yè)民族在生死問題上也是“有地則生，無地則死，入土為安”。城鎮(zhèn)墓地有的仍以民族、家族為單位“小聚葬”，有的不分民族、姓氏、職業(yè)、年齡、性別，實行雜葬。這是農(nóng)業(yè)民族殯葬形式的物質(zhì)基礎(chǔ)。

村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。這種公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的財產(chǎn)。云南崩龍族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等級、家族、姓氏均可入葬。城鎮(zhèn)討落發(fā)展起來后，又出現(xiàn)了城鎮(zhèn)基地。城鎮(zhèn)墓地有的仍以民族、家族為單位“小聚葬”，有的不分民族、姓氏、職業(yè)、年齡、性別，實行雜葬。火葬的普及帶來了安放骨灰盒的公墓。無論是土葬的公墓還是火葬的公墓，都比傳統(tǒng)的家族墓地更合理、更科學(xué)了，既衛(wèi)生、整潔又節(jié)約土地資源。我國傳統(tǒng)上持續(xù)最久、影響墓地型是家族墓地；它在歷史占主導(dǎo)地位，在當(dāng)代仍有市場。在歷史受到法律的保護(hù)?；夭粌H僅是安葬死者的地方，它是家族的財產(chǎn)，不容侵犯和家廟、詞堂等一樣不許沾污。如果侵犯就要引起糾紛，甚遇是家族間的械斗、血戰(zhàn)。墓地被占，祖墳被掘，在中國人來說是恥辱，是我國傳統(tǒng)社會中頑強(qiáng)的宗教觀念，由此可結(jié)成不共戴天的仇。因墓地祖墳在歷史演出過無數(shù)的悲劇。家族墓葬的特點是對婚姻關(guān)系的接納。氏族墓地只接納同一血緣死者。二、安葬前，墓地工作人員提前做好準(zhǔn)備，把墓碑打掃干凈，撐起安葬專用傘。村莊、城鎮(zhèn)墓地則是對地緣關(guān)系的肯定。家族墓地按男性。算世系，排列墓次。相同輩的墳?zāi)古懦梢涣校蟠叺乃勒甙醋箝L右幼約秩序排列，整個墓地相統(tǒng)一，墓式一致，進(jìn)入墓地后，就鋁看出墓主之間的關(guān)系，可以說家族墓葬是我國傳統(tǒng)家族制度的縮影。