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新疆白玉或“和田玉”按顏色劃分

新疆白玉或“和田玉”按顏色劃分為：白玉、青玉、黃玉、碧玉和墨玉５類。其中：白玉中潔白而質地細膩無瑕的凝脂玉，是軟玉中名貴的品種，其上品稱：“羊脂玉”。介于白玉和青玉之間的為青白玉，依次類推。和田玉按產出可分為３種類型：１、仔玉（也叫子玉）。即原生礦玉石經過水流的搬運、剩蝕、沖刷進入到水系中的大卵石。這種玉石由自然搬運，沖刷、剝蝕、大塊少、小塊多、質地好、水頭足，色澤潔凈，故廣為人們喜愛。

佩戴各種題材翡翠吊墜的含義一、豆角：“福豆”，據(jù)說寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為“佛豆”。二、魚：多稱為“連年有余”，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意“年年有魚”。三、辣椒：寓意紅紅火火。四、靈芝、古錢、元寶、壽桃、瓜：“福至心靈”，雕靈芝如意（靈）；“福壽”雕壽桃（壽）；“福在眼前”雕金錢（前）；如果雕有福瓜的圖案，一般講如果是冬瓜即寓意“福如東?！保駷槟瞎?，即寓意“壽比南山”。

代表了當時玉器雕琢的水平，也創(chuàng)造了中國玉器發(fā)展史第三次高潮的水平，從中國玉器的繼承發(fā)展創(chuàng)新的意義上講，清代玉器功不可沒，也是玉器工藝發(fā)展的，但是玉器的價值衡量在很大程度上是重料、重工，因為一塊的的原料是很難尋覓到的，而一個雕琢大師也是千里選一才產生的，二者的結合造就了也產生了價值。趙汝珍先生在他的名著“古玩指南”一書中對玉器的價值有很詳細的表述，乾隆當朝一個干白底沒有翠的翡翠搬指沒有當今一個水種滿色的翡翠搬指價值高，同樣乾隆當朝的一個青玉搬指也沒有當今一個棗紅皮羊脂玉的搬指價值高，玉器與某些藝術品有所不同，玉器的價值原料占很大因素，某些藝術品原料價值低藝術附加值高，對玉器而言萬萬不可認為是古的就值錢，好料好工、具有代表性、具有歷史價值、研究價值的古玉器真值錢，反之真不值錢。