青海大型鑄銅轉經筒服務至上【樹林雕塑】

河北樹林雕塑專業(yè)制作轉經筒

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當初幸饒彌沃以通過去度化眾生，為了眾生徹悟宇宙觀，人生觀及真理，應用不同的教法和方法都用過，可是有些眾生很愚笨，無法徹悟真理，因此幸饒彌沃應用很多方便法門來救度眾生?？墒怯行┑茏訁s是很愚笨，幸饒彌沃就想到應用自然（地水風火等萬物）的力量來，培養(yǎng)眾生的智慧和力量去救度他們，念佛誦經都不會，幸饒彌沃就觀察世間的規(guī)律，自然力量的生長，創(chuàng)造了借用地水風火等自然的力量代替人念誦佛經的方法，就是制作了水轉佛經輪、風轉佛經輪，火轉佛經輪，地轉佛經輪，手轉佛經輪等五經輪。從此這些變成象雄人們的傳統(tǒng)文化及一種信念，后來傳入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人們越來越重視轉經輪。從此這些變成象雄人們的傳統(tǒng)文化及一種信念，后來傳入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人們越來越重視轉經輪。

我們繞佛、繞塔、轉經輪，應該左轉，還是右轉呢？繞佛、繞塔左轉和右轉都可以，但轉經輪不一樣，要看里面的經文方向，經文頭向右至左，或者經文字面向里面的話，大型鑄銅轉經筒就要右至左轉；如果經文頭向左至右，或者經文字面向外的話，本產品就要左至右轉。

為什么，經文字面向外和內這樣分別放呢？比如，“本波教還采取了一些和相反的做法”這里指的是印度，依歷史記載，印度沒有創(chuàng)造之前就有本波教的，所以本波教怎么還采取與相反的做法呢。不懂佛法的人就說，印度是，所以左至右轉，就是順時針方向轉；本波教不是，所以右至左轉，就是逆時針方向轉。這種說法實際上不懂佛法的說法，如果真實這樣，印度教等很多外道教按民間說法順時針方向轉的，所以順時針方向轉不能代表；另外印度也不一定是順時針方向轉，印度里也有逆時針方向轉的。

在佛經里繞佛、繞塔、轉經輪有兩種，是從右至左轉和從左至右轉，按漢地來說逆時轉和順時轉，依藏傳來說外轉和內轉。本波教以外其他教派認為，左轉、逆時轉、外轉是一個方向；如藏文和漢文版百字明咒輪、凈土咒輪、阿彌陀佛咒輪、大日如來咒輪、五大金剛咒輪及藥師佛咒輪，也是從右至左轉的。右轉、順時轉、內轉是另外一個方向。但佛經里沒有逆時轉和順時轉這種說法，所以，這種說法和佛經毫無關系，逆時針和順時針轉都是后代人的說法，是民間的說法，在講佛法時用不上。佛經里只講左轉和右轉，所以我們學佛讀者都應該應用左轉和右轉的說法。依真諦佛法來說沒有左轉和右轉的分別和概念，都是俗諦佛法的分法。按俗諦佛法來講成就佛，需要左轉和右轉的，因為左轉和右轉兩輪是成就佛的兩條路線，若是缺少一個，成就不了佛。實際上，世間的萬行也需要左轉和右轉，若是單轉的話，永不到頭，或者暈頭迷轉。

我們如何分左轉和右轉的區(qū)別呢？應該從左至右方向轉法叫做左轉；從右至左方向轉法叫做右轉。