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公墓陵園成為逝者安息的家園和親屬悼念逝者的紀(jì)念園

現(xiàn)代公墓墓碑的藝術(shù)化發(fā)展是人們追求個(gè)性化審美和情懷的必然結(jié)果。隨著人們對(duì)墓碑的藝術(shù)審美要求的提高，公墓陵園開(kāi)始注重景觀環(huán)境的藝術(shù)意境營(yíng)造，致力于打造人文精神和自然景觀和諧統(tǒng)一的風(fēng)水寶地，實(shí)現(xiàn)墓碑和公墓陵園環(huán)境的整體有機(jī)結(jié)合，讓公墓陵園成為逝者安息的家園和親屬悼念逝者的紀(jì)念園。

節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價(jià)值導(dǎo)向，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用樹(shù)葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

樹(shù)葬的優(yōu)點(diǎn)在于骨灰直接入土,不占土地,不污染環(huán)境,既不會(huì)造成

樹(shù)葬的優(yōu)點(diǎn)在于骨灰直接入土，不占土地，不污染環(huán)境，既不會(huì)造成環(huán)境污染又成為樹(shù)林的營(yíng)養(yǎng)物，骨灰復(fù)歸泥土，它符合生態(tài)再生的基本原理，光禿禿的土坡上出現(xiàn)片片綠色。同時(shí)，由于是植樹(shù)葬，先灰埋于地下，在上植樹(shù)，在上種草，后一般不會(huì)破壞綠化，這既讓后人寄托了哀思，又對(duì)綠化祖國(guó)、再造秀美山河，有長(zhǎng)期、持續(xù)的作用。人來(lái)自自然，后又回歸自然，天、地、人合一，合乎自然之道。樹(shù)葬真正做到了“入土為安”，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中“世代輪回”的觀念；

景觀花壇葬在花壇內(nèi),運(yùn)用了盆景這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)

景觀花壇葬 在花壇內(nèi)，運(yùn)用了盆景這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，使其巧妙地移植于墓穴設(shè)計(jì)之中，提高觀賞性。同時(shí)，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和園藝師的精心培栽，碑頂空中花園呈現(xiàn)出了新景象：花卉苗木高低錯(cuò)落，疏密有致、造型各異?；▔?墓葬前設(shè)計(jì)了堆砌的自然景觀石，寓意在山體之間的意境，自然石中綠植起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。讓逝者歸于自然，與花木共榮，讓生命在綠色中延續(xù)。不僅節(jié)約土地資源，更象征著生命的尊嚴(yán)和價(jià)值，意寓生命如樹(shù)長(zhǎng)青，思念如根深系，充分體現(xiàn)出自然中的生死共享，多種節(jié)地葬式設(shè)計(jì)構(gòu)成了墓園精致獨(dú)特的景觀。

農(nóng)村公益性墓地的管理、經(jīng)費(fèi)收支有哪些規(guī)定?

農(nóng)村公益性墓地的管理、經(jīng)費(fèi)收支有哪些規(guī)定？應(yīng)當(dāng)建立墓地管理制度和墓位檔案登記制度，確定專(zhuān)人負(fù)責(zé)墓地的維護(hù)、安全、登記等日常管理工作。經(jīng)費(fèi)收支情況要向村民公示，納入村務(wù)公開(kāi)民主管理范圍。建墓材料成本和維護(hù)管理費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)提交村民代表會(huì)議討論通過(guò)，專(zhuān)款專(zhuān)用。農(nóng)村公益性墓地收費(fèi)應(yīng)由村民代表會(huì)議討論決定，并向村民公示。農(nóng)村公益性墓地應(yīng)憑火化、遷墳或等有效證明為本村集體組織成員提供安葬（安放）服務(wù)。