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三體文明《思想道場(chǎng)》日本匠心精益游學(xué)

北九州生態(tài)環(huán)保小鎮(zhèn)游覽

日本倡導(dǎo)環(huán)保為主，環(huán)保小鎮(zhèn)是再利用型生態(tài)園的代表。整個(gè)城市是一個(gè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，生活垃圾，工業(yè)垃圾都進(jìn)行分類回收處理，剩菜剩飯可以做成塑料，筷子做成肥料，針筒等用品做成水泥，小鎮(zhèn)采用風(fēng)力發(fā)電，一臺(tái)風(fēng)車可供一千戶居民使用。

日本百年企業(yè)的特點(diǎn)

經(jīng)常有人問，日本為什么會(huì)有這么多的百年企業(yè)？日本如何實(shí)現(xiàn)讓企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的？其實(shí)，日本企業(yè)和中國企業(yè)的所處環(huán)境、及做事風(fēng)格等都很不一樣。

企業(yè)簡單來區(qū)分的話，一種是經(jīng)濟(jì)型企業(yè)，另外一種是生命型企業(yè)?？梢哉f我們中國目前大多數(shù)都是經(jīng)濟(jì)型的企業(yè)，這樣的經(jīng)營理念與西方、歐美的一些管理經(jīng)驗(yàn)比較符合。而日本的企業(yè)可能大多需歸為生命型企業(yè)。這兩類企業(yè)有什么不同呢？

經(jīng)濟(jì)型企業(yè)主要是要讓自己公司利潤大化，企業(yè)和員工關(guān)系是一種契約關(guān)系，也就是說是一種合同關(guān)系。

在生命型企業(yè)里面，他們?cè)诮?jīng)商、盈利的時(shí)候，并不是看企業(yè)利潤，或者并不是看短期的企業(yè)利潤，而是從更長遠(yuǎn)的、長期的發(fā)展過程來看待。看點(diǎn)從1917年誕生到現(xiàn)在，TOTO打入了17個(gè)國家和地區(qū)市場(chǎng)，在日本本土市場(chǎng)，占了60。員工和企業(yè)兩者之間并不是一種簡簡單單的契約關(guān)系，而是一種盟約關(guān)系。盟約就是大家是一家人，大家是共同的生命體或者說是利益的共同體。

三體文明《思想道場(chǎng)》日本精益匠心游學(xué)

豐田外在的硬實(shí)力是“末”，內(nèi)在的軟件實(shí)力是“本”。三體文明企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略-制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)4供應(yīng)鏈協(xié)同的基礎(chǔ)是：打通電商大數(shù)據(jù)、ERP、MES系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)縱向一體化要實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈協(xié)同，需要實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈各環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)共享和策略一致。在學(xué)習(xí)豐田的時(shí)候，人們自覺不自覺地出現(xiàn)了嚴(yán)重的本末倒置現(xiàn)象。人們更多地關(guān)注豐田外在的東西，比如的生產(chǎn)線、兢兢業(yè)業(yè)的員工、低缺陷率的產(chǎn)品、整潔有序的現(xiàn)場(chǎng)及靈巧便利的工具設(shè)備等，并被這些美好的事物打動(dòng)。

一說學(xué)習(xí)豐田，人們首先想到的是學(xué)習(xí)、模仿甚至這些美好的“結(jié)果”，很少有人透過表象看本質(zhì)，很少了解這些美好的”結(jié)果“是怎樣被創(chuàng)造出來的，豐田的員工為此付出了多少汗水和智慧。豐田從來就沒有實(shí)現(xiàn)過零缺陷、零庫存、零浪費(fèi)、零故障等，只是矢志不渝地走在追求這些精益目標(biāo)的路上。人們也很少研究，豐田的改善哲學(xué)是怎樣形成的和被深深植入企業(yè)員工體內(nèi)的，改善文化及豐田員工的改善習(xí)慣又是怎樣養(yǎng)成的，豐田的領(lǐng)導(dǎo)和員工又走過了一個(gè)怎樣艱辛的過程。在學(xué)習(xí)TPS的時(shí)候，對(duì)于改善哲學(xué)和改善文化建設(shè)的問題，人們或者不夠重視，或者無能為力。