扎木念訂制多重優(yōu)惠“本信息長(zhǎng)期有效”

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

我國(guó)的彈撥樂(lè)器分橫式與豎式兩類(lèi)。

橫式：如：箏(古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏)、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等

豎式：如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。

彈奏樂(lè)器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進(jìn)了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。

彈奏樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，大都節(jié)奏性強(qiáng)，但余音短促，須以滾奏或輪奏長(zhǎng)音。彈撥樂(lè)器一般力度變化不大。在樂(lè)隊(duì)中除古琴音量較弱，其它樂(lè)器聲音穿透力均較強(qiáng)。我國(guó)彈奏樂(lè)器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱(chēng)和符號(hào)也不盡一致。彈撥樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，多以碼(或稱(chēng)柱)劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無(wú)相、無(wú)品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。

各類(lèi)彈奏樂(lè)器演奏泛音有很好的效果。除獨(dú)弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。我國(guó)彈奏樂(lè)器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱(chēng)和符號(hào)也不盡一致。

典型樂(lè)器：琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。

全部樂(lè)器：金屬口弦(苗族)(柯?tīng)柨俗巫? 、竹制口弦(彝族) 、樂(lè)弓(高山族) 、琵琶(漢族) 、阮(漢族) 、月琴(漢族) 、秦琴(漢族) 、柳琴(漢族) 、三弦(漢族) 、熱瓦甫(維吾爾族) 、冬不拉(哈薩克族) 、扎木聶(藏族) 、箏(漢族) 、古琴(漢族) 、伽耶琴(朝鮮族) 、豎箜篌、雁柱箜篌?！叭缃裎覀兊膶?zhuān)業(yè)院團(tuán)也好，音樂(lè)院校也罷，哪怕是民樂(lè)演奏者，學(xué)的都是西方的那一套技術(shù)理論，彈的是狂想曲、協(xié)奏曲，而對(duì)民間傳統(tǒng)、民間樂(lè)種知之甚少。 

樂(lè)器廠家會(huì)個(gè)月樂(lè)器的彈奏效果，生產(chǎn)出各種各樣的樂(lè)器，樂(lè)器可以彈奏出美妙的聲音，使人聽(tīng)到心情舒適，樂(lè)器廠家它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂(lè)和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。

古箏為樂(lè)器中的 一種，目前學(xué)古箏者都是使用假指甲。因?yàn)檎嬷讣讚芟?，雖靈活方便，但缺點(diǎn)很多。如：真指甲的厚度不夠，撥弦后音質(zhì)單薄，尤其在低音區(qū)音質(zhì)輕飄。 撥弦角度受局限，難以修整出角度，影響了音色和技術(shù)的發(fā)揮。 容易斷裂，練習(xí)無(wú)保障，演出不可靠。 日常留指甲，不衛(wèi)生。 以上這些缺點(diǎn)，真指甲這種撥弦“工具”已被可以隨意修整的假指甲所代替。用酸枝木等密度較高的材料做古箏箏碼，是由古箏的音色特點(diǎn)所決定的。古箏自古以來(lái)在音色的審美上就追求“錚錚然”的爽利之風(fēng)，而密度較高的材料使用箏的這一硬朗特點(diǎn)得以顯現(xiàn)。進(jìn)入城市后，它多在官員的家庭喜慶宴會(huì)上表演，失去了民間歌舞的本色。在一些普及箏中，其他材料可配以等級(jí)相當(dāng)?shù)牟牧希俅a必須使用酸枝木材料。箏碼的紋理在選材下料中也很有講究，以紋理全部垂直向下為好，牛骨的開(kāi)槽必須圓潤(rùn)，不得有刀口，否則易造成琴弦快速老化，甚至斷弦；所開(kāi)槽的位置要居中，并且深度以對(duì)應(yīng)琴弦直徑的1／3為好。

骨笛呈管狀，深黃顏色，是用飛禽類(lèi)的肢骨制成。已經(jīng)石化成石質(zhì)。長(zhǎng)約150，外徑約15至7毫米。其上有近等距離的五個(gè)指孔，孔徑約3毫米。底端有2個(gè)約1,5毫米相對(duì)的小孔。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員試吹，發(fā)音順序由上孔至第5孔，為“D、E、G、A、C。”

骨笛的年代是依據(jù)考古學(xué)資料，并運(yùn)用材料類(lèi)比學(xué)的方法，分析了與骨笛同時(shí)發(fā)現(xiàn)的彩陶器皿碎片和有肩石斧等紅山文化時(shí)期的材料，確定骨笛的年代為紅山文化時(shí)期，距今約五千五百余年。這是已知的，有確切地點(diǎn)和時(shí)間的第二支五孔骨笛。

1） 1999年4月北京次展出

左東胡先生   中北京報(bào)國(guó)集團(tuán)姜重先生   右攝影大師龐雷先生

2）2000年10月份，北京次展出

紅山文化五孔骨笛于北京再次展出時(shí)，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所肖興華再次吹響了這支骨笛，聲音清脆悅耳。肖興華說(shuō)，從事研究河南舞陽(yáng)賈湖骨笛工作多年，認(rèn)為8000年前舞陽(yáng)賈湖骨笛的出土與約6000年前紅山文化骨笛的發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古代音樂(lè)有必然的聯(lián)系。合影留念并在照片后面紀(jì)錄了這件事情。但小編更傾向于第二種說(shuō)法，我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家、中央音樂(lè)學(xué)院田聯(lián)韜，他在《藏族傳統(tǒng)樂(lè)器》一文中說(shuō)：“筒欽、扎木年、豎笛等應(yīng)為藏族本身創(chuàng)造的樂(lè)器。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。扎木聶為四度關(guān)系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類(lèi)。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

什么樣的學(xué)習(xí)方式才是更有效的學(xué)習(xí)方式呢？根據(jù)全國(guó)上萬(wàn)家音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，共歸納出出這幾點(diǎn)：

一、合理安排練習(xí)時(shí)間  

合理安排練習(xí)時(shí)間是有效練習(xí)的起步和關(guān)鍵。

（1）按時(shí)定點(diǎn)：因?yàn)槿说纳頇C(jī)能常常是受到生物鐘控制的，所以按時(shí)定點(diǎn)訓(xùn)練可以養(yǎng)成定時(shí)對(duì)感受音樂(lè)的興奮習(xí)慣。這樣能夠讓練習(xí)者快速進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)，從而達(dá)到省時(shí)、的作用。不言而喻，所謂的抽空練習(xí)的效果就完全相反了。

(2）連續(xù)不斷：連續(xù)不間斷地上課和練習(xí)是始終保持學(xué)習(xí)進(jìn)取心理狀態(tài)的一個(gè)方法。間斷了的學(xué)習(xí)和練習(xí)再要繼續(xù)時(shí)，都需要有一個(gè)“熱身”過(guò)程才能重新進(jìn)入狀態(tài)。這樣的學(xué)習(xí)只能是浪費(fèi)了大量的時(shí)間，并大大的降低了學(xué)樂(lè)器的效果和作用。

因此，節(jié)省時(shí)間的學(xué)樂(lè)器就是：工作再忙、學(xué)習(xí)再緊、生活再累，那怕是進(jìn)度慢一些，練習(xí)時(shí)間少一點(diǎn)都應(yīng)該做到“按時(shí)定點(diǎn)”，“連續(xù)不斷”。常言道：“不怕慢，只怕鉆”，就是這個(gè)道理。  

二、明確練習(xí)的目的

要想練習(xí)的既省時(shí)，又有效果，就必須明確練習(xí)目的。漫無(wú)目的地練了幾個(gè)小時(shí)沒(méi)有絲毫進(jìn)展，不但會(huì)令你苦惱，并且會(huì)使你因懷疑自己的能力而失去自信心。

因此，在練習(xí)前應(yīng)靜靜地思考一下：這次練習(xí)的技術(shù)難點(diǎn)是什么？要解決哪幾點(diǎn)問(wèn)題？上課時(shí)老師的提示是什么？樂(lè)曲所要表達(dá)的思想內(nèi)容是什么？然后，再根據(jù)你的能力和這次所練習(xí)的時(shí)間，能解決多少問(wèn)題就解決多少問(wèn)題。

這樣的練習(xí)要比那種無(wú)目的地反復(fù)練習(xí)有價(jià)值得多。

三、學(xué)會(huì)默練

默練就是不用樂(lè)器進(jìn)行練習(xí)。默練是依靠?jī)?nèi)心體驗(yàn)的練習(xí)方法，其作用是非常驚人的。由于默練時(shí)沒(méi)有演奏技術(shù)上的負(fù)擔(dān)，因此可以完全按照樂(lè)曲的速度、強(qiáng)弱、表情等細(xì)節(jié)在頭腦中想象。

這樣的練習(xí)不但能增強(qiáng)樂(lè)譜的找出自己在練習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，而且還能加強(qiáng)對(duì)樂(lè)曲的理解和豐富音樂(lè)的感覺(jué)。

此外，默練不受地點(diǎn)、時(shí)間的局限，可以隨時(shí)進(jìn)行練習(xí)。默練可以使你的練習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。

四、視譜練習(xí)與背譜練習(xí)相結(jié)合

我們?cè)趯W(xué)習(xí)一個(gè)樂(lè)段時(shí)，一定要清醒地認(rèn)識(shí)到，這反復(fù)奏了無(wú)數(shù)遍的樂(lè)段是否正確無(wú)誤。錯(cuò)誤的重復(fù)只能是養(yǎng)成了改不掉的壞習(xí)慣。

“視譜練習(xí)”為的就是把每個(gè)音，每個(gè)節(jié)奏，都彈的準(zhǔn)確無(wú)誤。“背譜練習(xí)”為的是做“胸有成竹”地把樂(lè)曲瀟灑自若的表現(xiàn)出來(lái)。因此，在學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏中視譜練習(xí)和背譜練習(xí)都不可少。

初學(xué)某個(gè)樂(lè)曲時(shí)，在通過(guò)了練習(xí)前的默練后，就可以進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地視譜練習(xí)。待視譜能完整的演奏該樂(lè)曲時(shí)，即可進(jìn)行背譜練習(xí)了。為了確保其正確性，在能夠背譜演奏后，應(yīng)再次視譜練習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并加以糾正。

五、慢練與快練相結(jié)合

對(duì)樂(lè)曲速度快、技巧又較復(fù)雜的樂(lè)段、樂(lè)句，要把速度放慢一倍或二倍來(lái)慢練，在練習(xí)技巧并不復(fù)雜的樂(lè)曲時(shí)，要根據(jù)具體情況來(lái)決定用慢練還是用正常速度來(lái)練習(xí)，如果長(zhǎng)期用慢的方法來(lái)練習(xí)，也會(huì)喪失了正確的了解樂(lè)曲的能力，減弱對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的積極主動(dòng)性和樂(lè)感。銅欽一般約長(zhǎng)3米左右，大的可達(dá)五米以上，他音色低沉而威嚴(yán)，仿佛具有某種所向的氣勢(shì)，在西藏銅管樂(lè)中體形大，音量大。

正確練習(xí)方法是慢練與原速演奏相結(jié)合，在學(xué)習(xí)一首新作品的初期，一旦完成了指法，節(jié)奏時(shí)，就得考慮正確的速度要求。只有原速演奏，才能真正理解樂(lè)曲，才能真正發(fā)現(xiàn)所存在的不足和技巧的問(wèn)題，也才能找到真正需要慢練的地方。