淮安涼亭設(shè)計(jì)貨真價(jià)實(shí),南京禹鑫

亭 ：

     一種開敞式的小型建筑物, 多用竹、木、石等材料建成，平面一般為圓形、方形、六角形、八角形和扇形等，頂部則以單檐、重檐、攢尖頂為多,按其所處的位置分,又有橋亭、路亭、井亭、廊亭等……常設(shè)在園林或名勝中，供休息、 觀賞 、眺望，是一種藝術(shù)性很高的建筑物。涼亭的個(gè)性化，目的在于為人們?cè)O(shè)計(jì)出更好更精湛的涼亭，為人們的設(shè)計(jì)要求的高標(biāo)準(zhǔn)給出一個(gè)滿意的答案。

     作用：能把外界大空間的景象吸收到這個(gè)小空間中來。元人有兩句詩：“江山無限景，都取一亭中?！边@就是亭子的作用，就是把外界大空間的無限景色都吸收進(jìn)來。木結(jié)構(gòu)的老化有物理老化、化學(xué)老化、光化學(xué)老化和生物老化等四類。亭子不僅是供人憩息的場(chǎng)所，又是園林中重要的點(diǎn)景建筑，布置合理，全園俱活，不得體則感到凌亂……

      這些亭子里的點(diǎn)景人物多數(shù)是寥寥幾筆的輪廓，形象不詳，只是代表人的一個(gè)符號(hào)，但是在山景中，這個(gè)符號(hào)卻是審美主體身處自然山水的替代品或者說是化身。

      審美主體想象著自己就在亭子里，憑亭遠(yuǎn)望，觀山水自然，感萬千氣象，一切亭中人會(huì)有的審美體驗(yàn)，這種感同身受的審美活動(dòng)就是由亭子里的點(diǎn)景人物來引發(fā)的。亭中人引導(dǎo)著審美主體去揣摩和感受存在于畫面中的人的感受，從而實(shí)現(xiàn)了心靈卻游于山林的目的，而對(duì)于亭中人的審美感受的感悟也是對(duì)于景點(diǎn)整體意境感悟的重要部分。堅(jiān)持建筑工藝和設(shè)計(jì)的真實(shí)性，古建筑的工藝和設(shè)計(jì)反映了古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，木結(jié)構(gòu)的樹種及物理學(xué)性質(zhì)關(guān)系著建筑安全，也代表了古代工匠的認(rèn)知水平。

     亭子的這一獨(dú)特結(jié)構(gòu)使其在山水畫中的形象也呈現(xiàn)虛實(shí)相生的畫面意境，它的“虛”與“實(shí)”，契合了中國山水畫對(duì)于虛實(shí)對(duì)比的要求，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)書畫美學(xué)中對(duì)于“道”的理解與演繹。

    “道”是老子哲學(xué)的中心范疇。老子說：“無名天地之始，有名萬物。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其繳。此兩者，同出而異名，同謂之玄”。因此，就宇宙本體而言，“道”是“無”和“有”的統(tǒng)一。

     而就現(xiàn)象界而言，宇宙萬物既是“無”與“有”的統(tǒng)一，也是“虛”與“實(shí)”的統(tǒng)一。老子說：“天地之間，其猶橐龠乎？建筑耐腐蝕材料是現(xiàn)在建筑中常用的一種材料，對(duì)于那種木質(zhì)、鋁制品有著很大的作用。虛而不屈，動(dòng)而愈出。”天地間如風(fēng)箱一樣，充滿虛空，這種虛空不是宇宙本體意義上的“無”，它充滿了“氣”，有了這種虛空就有了萬物的流通和變化，而這種虛空是與實(shí)相伴相生的，沒有實(shí)就沒有虛。

   關(guān)于全鋁涼亭的基本參數(shù)，對(duì)于很大一部分的用戶來說都是相對(duì)陌生的。全鋁涼亭是經(jīng)過潛心研究問世的，傾注了眾多設(shè)計(jì)師的心血所在。但其基本信息可以為廣大朋友們所了解。

1、規(guī)格。常見立柱的規(guī)格是150*150，壁厚3.0mm。

2、標(biāo)配。常規(guī)標(biāo)配是2500mm；一般來說其對(duì)應(yīng)的中柱規(guī)格是100*100，壁厚則為2.0mm。

3、彈性。頂梁之間的距離具有選擇跳動(dòng)的彈性，可選性強(qiáng)。

4、訂制。全鋁涼亭的基本參數(shù)是隨著客戶的訂制需要變化，具有多樣性。對(duì)此，可以提供科學(xué)性的參數(shù)指導(dǎo)。