大連銅大象雕塑常用解決方案「多圖」

銅大象雕塑自古以來，象因?yàn)闅獯罅?qiáng)，性情溫和，安詳端莊，具有“負(fù)重致遠(yuǎn)，行如丘徒”“形必端、履必深”等特點(diǎn)，所以經(jīng)常被人們視為吉物。如《太平廣記》記載：“上元中，華容縣有象，入中庭臥。其足下有搓，人為出之，象乃伏。銅大象雕塑令人騎入深山，以鼻扒土，得數(shù)十以報(bào)之?！薄鞍材嫌邢?，能默識(shí)人之是非曲直。其往來山中遇人相爭有理者即過；負(fù)心者以鼻卷之，擲空中數(shù)丈，以牙接之，應(yīng)時(shí)碎矣，莫敢競者?！绷硗?，大象在中被尊為神獸。象的這些在傳統(tǒng)文化中被賦予的品質(zhì)，得到了封建王朝皇家的接納。

大象在我國歷史文化中存在已久，廣為人知的故事就是曹沖稱象了。大象在我們心目中是瑞獸的一種，形象溫和敦實(shí)又憨厚，所以廣泛受到人們的喜愛，銅大象也由此而生。

“祥瑞”的概念雖早在戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，但兩漢時(shí)為盛行。如文獻(xiàn)記載，“(秦彭) 在職六年, 轉(zhuǎn)穎川太守，仍有鳳皇、銅麒麟、嘉禾、甘露之瑞”。此時(shí)“祥瑞”品種豐富且限制寬松，太守都可以暢通使用祥瑞符號(hào)。平民也不甘示弱，都借鼓吹各種祥瑞之名，向旁人昭示自己的美好德行。在這一過程中，來自異域的大象主要受到原始的影響，本土化了之后混雜在信仰中，以雜糅地形式表現(xiàn)出人們的樸素愿望，作為祥瑞與當(dāng)時(shí)常見的各種祥瑞龍、麒麟等一起刻繪于墓葬，以求福佑, 同時(shí)也趁機(jī)向展示自己美好德行，祈求它們的收留。

據(jù)動(dòng)物學(xué)專家考證，早在上古時(shí)期，河南就已經(jīng)有大象了。傳說中國歷個(gè)馴服野象的人就是舜，“舜象傳說”早見于《尚書·堯典》，后來《孟子》和《史記》等典籍也有詳細(xì)記載。說的是舜的父親瞽（gǔ）叟和舜同父異母的弟弟象曾兩次合謀要?dú)⑺?，但都被舜成功逃脫。而且事后舜毫不?jì)較，仍然孝順父親，友愛兄弟用自己的實(shí)際行動(dòng)感化了他們，使象，史稱“虞舜服象”。

象五行屬金,自古象為神獸,以善吸水馳名，水為財(cái)，凡家居大窗見海或水池、河流等水者，均稱為“明堂聚水”，若擺放大象在家中，應(yīng)選擇動(dòng)物銅雕大象或者金像適宜，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。象之稟性馴良，放在宅中吉祥如意。如將之放在室內(nèi)財(cái)盛的地方，則全家受惠。除了以上這些銅大象的擺放有什么講究嗎？

一、個(gè)人辦公坐位安置大象可加強(qiáng)坐方的力量，穩(wěn)定事業(yè)并得貴人助，提升事業(yè)財(cái)運(yùn)，幫助善信助旺運(yùn)勢。

二、商家，店鋪收款機(jī)（財(cái)庫位）安置大象吸取客源，吉祥，生意興旺。

三、辦公場所安置大象雕塑可凝聚各部門人員向心力，團(tuán)隊(duì)更有組織，并帶來穩(wěn)定及和諧，公司生意應(yīng)接不暇。

四、公司企業(yè)主管及老板更適合將銅雕大象安置在辦公室座位后方兩側(cè)，能得權(quán)勢人望，辦事有貴人相助。

五、業(yè)務(wù)及傭金收入者，在辦公桌或居家書房安置大象雕塑，能得貴人助，催旺正偏財(cái)，前程如意。

六、居家沙發(fā)，書桌或辦公桌后無靠，格局因素?zé)o法變動(dòng)者，可在沙發(fā)茶幾或坐位旁擺放大象銅雕塑，主有靠山得貴人助，小人遠(yuǎn)之。