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“我們說漢瓦是一個'顛覆'產(chǎn)品，是因為它的'顛覆'，在四個方面體現(xiàn)得為充分：

，顛覆了幾千年來“瓦”的被動屬性，開始主動創(chuàng)造能源；

第二，它是對傳統(tǒng)建材的一種顛覆，建材不再是一種消費品，而是變成一種能源和資源資產(chǎn)，可以不斷地創(chuàng)造新的價值；

第三，顛覆建筑對外部能源的依賴，讓“超低能耗建筑”甚至“零能耗建筑”成為可能；

第四，它還是對太陽能應(yīng)用的一種顛覆。

一種新的技術(shù)，只有與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和相結(jié)合，與新興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，才能開辟廣闊的藍海市場，才能真正給人類造?！?，李河君在漢瓦問世發(fā)布會上表示。

圍龍屋是一種典型的客家民居建筑，與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。圍龍屋廣為人知的是其獨特形狀和防御功能，然而卻很少人知道圍龍屋在瓦面上的那些講究。

歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，好像「歇」了一歇，故名歇山頂。

其上半部分為懸山頂或硬山頂?shù)臉邮?，而下半部分則為廡殿頂?shù)臉邮?。歇山頂結(jié)合了直線和斜線，在視覺效果上給人以棱角分明、結(jié)構(gòu)清晰的感覺。

　　修橋、補路、做涼亭，是淳安人民流傳千年的三大傳統(tǒng)美德，淳安人民把修橋、補路、做涼亭稱為人間的三件好事。在這一傳統(tǒng)美德精神的感召下，我們千島湖畔的浙西山區(qū)，那一條條的山間小道上，都可以看到先輩們不辭勞苦，精心建造起來的古涼亭。在威坪的大、小五都，六都，七都四條源里，在王阜鄉(xiāng)的八都各地，至今保存完好仍在發(fā)揮作用的古涼亭有幾十處。他們是山區(qū)人民功德的見證，是歷史的豐碑。