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五百羅漢的傳說(shuō)在佛經(jīng)中是常見的，例如西晉竺法護(hù)譯有《佛五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)》。佛滅度迦葉與五百阿羅漢初結(jié)集三藏?！渡崂?wèn)經(jīng)》中說(shuō)，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。諸如此類說(shuō)法甚多。

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五百羅漢的傳說(shuō)在佛經(jīng)中是常見的，例如西晉竺法護(hù)譯有《佛五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)》。五百羅漢的供奉：每天三柱香，農(nóng)歷十八，十五日、將'舍利鹽'放在俱攞缽過(guò)濾溶化后擦拭神像，誠(chéng)心修行俱攞缽表面會(huì)慢慢生長(zhǎng)如樹根樁一樣的物質(zhì)。佛滅度迦葉與五百阿羅漢初結(jié)集三藏?！渡崂?wèn)經(jīng)》中說(shuō)，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。諸如此類說(shuō)法甚多。印度古代慣用'五百'、'八萬(wàn)四千'等來(lái)形容眾多的意思，和中國(guó)古人用'三'或'九'來(lái)表示多數(shù)很相像。貼金五百羅漢銅像

對(duì)五百羅漢的來(lái)歷，說(shuō)法很多，有代表性的說(shuō)法歸納起來(lái)如下：

一是指跟隨釋迦牟尼聽法傳道的弟子。據(jù)《十誦律》卷四所記，釋迦牟尼在世時(shí)，有隨他聽法傳道的五百弟子，被稱為“五百羅漢”。

二是指參加次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘?！斗鹞灏俚茏幼哉f(shuō)本起經(jīng)》記載，佛祖滅度次年，迎葉召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺教，參加這一次結(jié)集的五百比丘即是五百羅漢。

三是說(shuō)為五百只所化。《經(jīng)律異相》卷四十八說(shuō)，佛祖在波羅捺國(guó)為四眾說(shuō)法時(shí)，五百只聽到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽佛講法，死后全部升入仍利天，成為五百羅漢。

四是五百只蝙蝠，因?qū)Ｐ穆犝b經(jīng)之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢。

五是五百仙人成羅漢。據(jù)《智度論》說(shuō)，有五百仙人因聽音樂(lè)天緊那羅女的歌聲而失禪定，后終于成證羅漢果，這五百仙人就是后來(lái)的五百羅漢。

六是五百成羅漢。據(jù)說(shuō)有被官軍挖去雙眼的五百因釋迦牟尼發(fā)慈悲而恢復(fù)視力，遂感佛祖之思，皈依佛門，終成正果，成為五百羅漢。

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羅漢是的自覺(jué)者，全稱為阿羅漢，是稱已經(jīng)一切的煩惱，應(yīng)受天人供養(yǎng)者。然后是五百羅漢，說(shuō)法也不一，一種是釋迦摩尼涅槃后，在迦濕彌羅有五百羅漢召集于此，另外一說(shuō)釋迦摩尼為五百羅漢傳道。他們講不再進(jìn)入涅槃，也不再有生死輪回，并且視弘揚(yáng)佛法為責(zé)任。關(guān)于羅漢，人們熟悉的當(dāng)屬十八羅漢，其中民間傳說(shuō)濟(jì)公也是羅漢，懲惡揚(yáng)善，扶危濟(jì)貧，是老百姓非常喜愛(ài)敬仰的羅漢。在寺廟中則有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢。

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