北京少兒小學(xué)科學(xué)源頭工廠「魔力創(chuàng)想教育科技」

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兒童成長(zhǎng)要講究“順養(yǎng)”

 “順養(yǎng)”不能夠理解成溺愛，也不能夠理解成放任自流，不是說(shuō)孩子想怎么做就怎么做，想干什么就干什么，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，那樣就失去了我們教育實(shí)際存在的 價(jià)值。我這里說(shuō)的“順養(yǎng)”，是指要因材施教，是指要尊重兒童的天性，尊重兒童健康甚至高雅的興趣和愛好，促其有個(gè)性地成長(zhǎng)，鼓勵(lì)他成為很好的自己。當(dāng)一個(gè) 學(xué)生有自己的興趣愛好的時(shí)候，我們家長(zhǎng)、老師，應(yīng)該呵護(hù)，應(yīng)“順木之天性”，發(fā)展他的個(gè)性，開發(fā)他的潛能。

   以上是自己基于對(duì)兒童生命成長(zhǎng)的理解而提出的觀點(diǎn)，其內(nèi)涵是尊重生命,尊重兒童,培植精神，養(yǎng)育人格，讓兒童自由成長(zhǎng)，讓生命快樂健康。我想，所有的家 長(zhǎng)，所有的老師，所有的學(xué)校，乃至整個(gè)社會(huì)，如果能夠在兒童節(jié)時(shí)更多深層次的思考兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，尊重兒童，才能真正為了兒童，才能使我們所營(yíng)造的環(huán)境更 有利于兒童的生命成長(zhǎng)。如何真如此，孩子們不止是兒童節(jié)快樂，而是快樂每一天！

科學(xué)與游戲結(jié)合,培養(yǎng)幼兒感知科學(xué)的方法

   科學(xué)反映的是理,有許多抽象的概念,而實(shí)驗(yàn)則是有趣的、具體形象和生動(dòng)活潑的,它符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中,可以把粗淺的科學(xué)知識(shí)與感性的具體活動(dòng)相結(jié)合,讓幼兒在具體的感知活動(dòng)中,揭開科學(xué)神秘的面紗。

  在實(shí)驗(yàn)中對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)啟蒙,培養(yǎng)幼兒科學(xué)地認(rèn)識(shí)客觀世界的方法。例如,幼兒在感知聲音時(shí),通過不同材料(易拉罐、不銹鋼、響板、銅管、瓷碗等)的敲 擊,來(lái)辨別各種各樣的聲音,發(fā)現(xiàn)不同的物體敲擊出來(lái)的聲音是不一樣的;再結(jié)合原有的經(jīng)驗(yàn),就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活在一個(gè)充滿聲音的世界里;然后通過聽樂曲和歌 曲,又分清了音樂和噪音的不同。就這樣,幼兒在與物體相互作用的過程中,感知了聲音的基本屬性,獲取了有關(guān)聲音的直接經(jīng)驗(yàn)。他們結(jié)合經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,運(yùn)用聽覺、觸摸覺、表達(dá)、分類等方法,激起了探索自然奧妙的興趣,培養(yǎng)了初步感知科學(xué)現(xiàn)象的方法。

　　“從現(xiàn)實(shí)情況看，中國(guó)的家長(zhǎng)還是想讓孩子把精力放在有用的課程上，這是由我們的考試制度決定的?！卞X源偉說(shuō)，中國(guó)的制度很少關(guān)注到有關(guān)創(chuàng)造力方面的表現(xiàn)，答題是大量標(biāo)準(zhǔn)化的東西。

　　不過，錢源偉已經(jīng)關(guān)注到了，大量的70后、80后家長(zhǎng)正在考慮這個(gè)兩難困境，“很多家長(zhǎng)開始意識(shí)到，30多年來(lái)產(chǎn)生的狀元，并沒有出現(xiàn)特別出類拔萃的人物，于是他們開始讓孩子學(xué)一些無(wú)用的東西，讓孩子有更多的時(shí)間和精力開發(fā)思維和創(chuàng)新能力?！?/span>

　　這些無(wú)用的課程，能開發(fā)孩子各種能力?！氨热鐦犯?，發(fā)展到后與機(jī)器人、編程有關(guān)，這是開發(fā)孩子大腦的；還有些孩子玩嫁接，考試肯定用不上，但將來(lái)是與生物工程有關(guān)的?！?/span>

　　錢源偉說(shuō)，學(xué)一些無(wú)用的課程還可以解放孩子的天性，而不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在他們不喜歡的東西上面。“奧數(shù)作為一種思維培養(yǎng)方式，從多元智能的角度來(lái)看，大概有5%到20%的孩子是適合的。但當(dāng)前大家一擁而上學(xué)奧數(shù)，讓大部分孩子成為痛苦的陪讀。”

幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)還受到自我中心思維的局限

　　幼兒的思維具有自我中心性，其實(shí)質(zhì)是不能很好地區(qū)分主觀和客觀。在科學(xué)學(xué)習(xí)方面，有很多具體的表現(xiàn)，如賦予無(wú)生命的物體以靈性(即萬(wàn)物有靈的思想)，不能區(qū)分主觀的想法和客觀的現(xiàn)實(shí)，以及不能從別人的立場(chǎng)思考問題，等等。

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰在談到學(xué)前兒童的科學(xué)教育時(shí)就明確指出，可以對(duì)4～6歲的幼兒進(jìn)行一種啟蒙性質(zhì)的科學(xué)教育，但是“這種預(yù)備教育僅在于訓(xùn)練觀察力”②。因?yàn)橛變簩?duì)事物的理解是“粗糙的和不完全的”，而且，由于他們的思維具有自我中心性，還常常會(huì)混淆主觀的先入之見和客觀的事實(shí)。而觀察訓(xùn)練對(duì)于這個(gè)年齡的兒童來(lái)說(shuō)，是好的、也是需要的科學(xué)啟蒙。