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觀自在菩薩
,觀世音菩薩是“南無大慈大悲救苦救難眾多設(shè)計(jì)靈感觀世音菩薩摩訶薩”的通稱。又作南無觀世音、師子無所畏懼音、大慈綿軟音、大梵清靜音、大光普照音、
天之老公音、需施一切眾生樂、
濟(jì)度
存亡岸等。因
觀世音菩薩
以前發(fā)愿,所有人在碰到不管一切災(zāi)禍時(shí),要是一心虔敬誦念觀世音菩薩的圣號(hào)時(shí),即會(huì)獲得觀世音菩薩的救度——“觀其音聲,皆得擺脫”,因而,名叫“觀世音菩薩”。
文殊菩薩
文殊,梵名Man~jus/ri^
,譯音作文殊師利、
曼殊室利
、滿祖室哩,直譯為
妙德
、
妙吉祥
、妙樂、法王子。別稱文殊師利純真、孺童文殊菩薩。為佛家
四大菩薩
之一。與般若
經(jīng)典關(guān)聯(lián)
甚深?;蛑^其為已是之佛,如
首楞嚴(yán)三昧
經(jīng)卷,以往悠久劫有龍種上如來佛祖,于南方地區(qū)公平全球成強(qiáng)大正等覺,壽四百四十而入涅盤,彼佛即今之文殊師利法王子?;蛑^其為確實(shí)角色,如文殊師利般
涅磐經(jīng)
謂,此菩薩生在
舍衛(wèi)國
多羅聚居地梵德
婆羅門
家,生時(shí)屋宅化如荷花,由其母之右脅出世,后至
釋迦摩尼佛
所遁入空門學(xué)道。除此之外,亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩之爸爸媽媽者。一般稱文殊師利菩薩,與普賢菩薩同是
釋迦佛
之脅侍,各自表明
佛智
、佛慧之別德。所乘之獅子座,代表其威猛。
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至于燃燈供佛的意義,《佛說施燈功德經(jīng)》中也有如下記載:“舍利弗。若彼眾生于佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業(yè)。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業(yè)時(shí)。欣喜相應(yīng)從信心起。于現(xiàn)世得三種凈心。何等為三。彼諸善男子善女人作是念。我于如來已設(shè)供養(yǎng)。知身不堅(jiān)攝堅(jiān)身想。知財(cái)過患攝堅(jiān)財(cái)想。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔凈心。復(fù)次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我于如來無上福田勝福田。能受勝供養(yǎng)者所。已作供養(yǎng)。我今不畏墮于地獄餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色資生眾俱。又得智能安穩(wěn)快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第二凈心。復(fù)次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我于諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過。作如是念已。施心無惱施心增長。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第三凈心?!?
施燈功德經(jīng)又說:在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人,可以得到無數(shù)的福報(bào)。
一、臨命終時(shí),會(huì)產(chǎn)生三種智能:
(1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會(huì)自然浮現(xiàn)心中
(2)心生歡喜,開始念佛
(3)身心清凈而沒有苦惱(神識(shí)離開身體時(shí),沒有痛苦
二、臨命終時(shí),可見到四種光明:
(1)日輪圓滿涌出
(2)清凈的月輪圓滿涌現(xiàn)
(3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起
(4)見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌